李俊昌賣力主管衛生和兒童教誨，這位郎中出身的李先生除了要賣力承平軍的醫療衛生外還要賣力教誨女營中的兒童們識字讀書，事情壓力非常大，比來常常向楊秀清提出要把教誨這攤子交出去，用心賣力醫療衛生事情。楊秀清的姐夫黃維江賣力辦理中軍大庫，辦理承平軍的輜重。楊秀清還從承平軍中提拔了兩個能識文斷字的傢夥，劉紹廷和吉成子幫手他措置政務，他們都當過學徒，熟諳字，和楊秀清在起事前就非常熟稔。在真正優良的人才脫穎而出之前，楊秀清隻能依托這些親族來辦理。

自從分開紫荊山區以後，需求他措置的政務就越來越多，用來看書的時候也就越來越少。安插人手為雄師籌集糧草，編組辦理輜重的機構部分，還要籌建措置承平軍和布衣事件的特彆部分，楊秀清幾近以一人之力從無到有的扶植承平軍的官僚體係。

楊秀清進犯潯州粉碎廣東廣西之間的糧食貿易，就是依循了孫子兵法中“兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不消，近而示之遠，遠而示之近。”的思惟。他進犯潯州是為了粉碎兩廣的的糧食貿易，凡人覺得他要攻潯州，實際上他的實在計謀企圖在廣東。廣東就是孫子兵法裡的他要篡奪的“近”，順水而下就能輕鬆從廣西轉戰到廣東，但是楊秀清恰好順水而上，這就是“近而示之遠。”。楊秀清有才氣進犯平南卻放下平南的茂發，除了承平軍冇有攻城經曆外，另有相稱首要的一點就是向滿清的大員們開釋一個弊端資訊：承平軍冇有多強的戰役才氣，屬於欺軟怕硬的流寇型步隊，隻敢進犯守軍比較少的潯州，麵對平南如許有防備個人的處所隻能望而興歎。

至於馮雲山庇護傳統文明更是子虛烏有，承平天國統統庇護儒家思惟和冊本的聖旨和政策都是出自楊秀清之手，馮雲山這個洪秀全親戚作為拜上帝會最早的建立者，能夠說是深陷宗教泥潭裡的人物。他是不成能竄改洪秀全對儒家的歹意的，就如同洪仁玕不能改革洪秀全而是被洪秀全改革一樣。孔孟的門生洪秀全反而不如楊秀清如許的燒炭老粗尊敬孔孟，大抵是中國封建期間最後的鬨劇了吧。

這是這週六的第二更，如果冇不測，今後每週末都會雙更的。

第一個題目是擴大化偏向，很多小糧商的船隻都被承平軍將士征用了。而另一個題目就是這些處所士紳作為清王朝統治次序的一部分，他們在布衣中都很有話語權，這些傢夥比來正在承平軍進步的線路上冒死辟謠。有說承平軍都是信奉西洋邪教的妖人，是為上回打廣州的洋人當前鋒的。又有說承平軍男女分營，不讓伉儷團聚。這句話本來不錯，但是接著這句話的下一句話就不能聽了。伉儷不能團聚不說，承平軍的頭領們除了擯除丈夫們上疆場冒死外還肆意yin辱他們的妻女。並且這類謊言活矯捷現，彷彿確有其事一樣。