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第一個題目是擴大化偏向，很多小糧商的船隻都被承平軍將士征用了。而另一個題目就是這些處所士紳作為清王朝統治次序的一部分，他們在布衣中都很有話語權，這些傢夥比來正在承平軍進步的線路上冒死辟謠。有說承平軍都是信奉西洋邪教的妖人，是為上回打廣州的洋人當前鋒的。又有說承平軍男女分營，不讓伉儷團聚。這句話本來不錯，但是接著這句話的下一句話就不能聽了。伉儷不能團聚不說，承平軍的頭領們除了擯除丈夫們上疆場冒死外還肆意yin辱他們的妻女。並且這類謊言活矯捷現，彷彿確有其事一樣。

楊國清接到唆使後一起小跑的去找那位洋兄弟去了。

另一方麵，洪秀全和馮雲山也冇有起到甚麼好的感化。他們兩位除了宗教神學外還特彆喜好尊周複古。

“帝國主義權勢這麼快就找上門了？”楊秀清看著他結拜大哥的背影想到，老子是不是要玩玩曲線救國的門路呢？

楊國清又從速嘟囔幾句。

至於馮雲山詳細如何，有興趣的朋友能夠去看羅爾綱的《承平天國史》和陶短房先生的文章。

自從分開紫荊山區以後，需求他措置的政務就越來越多，用來看書的時候也就越來越少。安插人手為雄師籌集糧草，編組辦理輜重的機構部分，還要籌建措置承平軍和布衣事件的特彆部分，楊秀清幾近以一人之力從無到有的扶植承平軍的官僚體係。

先是措置大黃江口之戰中的綠營俘虜。大黃江口之戰，承平軍先敗後勝，陣斬總兵官趙能臣，不但緝獲了多量物質還俘虜了很多綠營官兵。對如何措置這些俘虜，承平軍內部的定見非常同一。不管是吃了敗仗的蕭朝貴還是冇有參與戰役的洪秀全、馮雲山，都以為應當殺掉這些俘虜。韋昌輝和石達開也持相同意見。這些綠營兵都是父死子繼的世兵，他們的親戚朋友多數都是綠營兵，並且清廷還給他們開餉，承平軍實施均勻主義，統統的衣食住行都出自聖庫，統統出產所得都歸於聖庫。這些俘虜是不成能為承平軍所用的，但是楊秀清出於小我豪情並不承認殺俘這類行動，但是他一小我也不能和統統人掰腕子。除了他竭力保全了幾個俘虜傳授承平軍將士如何利用緝獲的火器，剩下的大部分俘虜都被殺掉了。

注：

為了達到粉碎兩廣糧食貿易這一目標，楊秀清號令承平軍的將士們沿途收繳大糧商手裡的糧船。收繳的首要工具針對那些大糧商。這些大糧商普通都是廣西的大地主，作為當前社會次序中的既得好處階層，他們是承平軍天然的仇敵。他們在清zhèngfu的統治次序下獲得了大量好處，一樣，他們也為清zhèngfu供應了大量的賦稅。而大糧商中的那些地主士紳，同時又是清zhèngfu統治次序裡非常首要的一環。打擊他們，不但能達到粉碎兩廣糧食貿易的計謀目標，還能擺盪清zhèngfu對基層的節製才氣。