全部天府學宮一片肅殺，靜得鴉雀無聲，鼻息可聞。

有一名士子忿忿不高山站起家來：“孟軻休要避重就輕，就算爾支撐義戰，望漢王不似人君，又當何說？”

“湯武反動，乃有道伐無道，義戰也，天下之人皆曰可。諸侯爭霸，塗炭生民，非義戰也，天下之人皆曰不成！”

孟軻緩緩隧道：“諸子有禮，軻嘗言：天下惡乎定？定於一！”

孟軻一臉鄙夷地掃視著呆若木雞的諸子，心中非常享用，“望之不似人君”這話，是我老孟說的，如何滴吧！

孟軻直到此時，尚不曉得當年與他舌辯大戰的“墨九”，就是現在天下之主、漢王俱酒。

士子冇有把“禽獸之主”四個字說出來，但此時無聲勝有聲。

能夠說，俱酒從當年的稷下論爭起，就夯實了同一戰線的根本。這也是明天的天府學宮，諸子皆來為漢王辯經的首要前提。

故，儒家之學不成用於亂世，因為亂世容不下天真！

孟軻道：“昔日在稷放學宮，淳於先生與墨家小九有一場事關儒墨乾係之對話，先生曾記否？”

儒墨乾係如同冰與水，水可覺得冰，冰亦可覺得水。

孟軻持續道：“今觀漢國之興，實乃天命所歸，公理昭彰，局勢之必定也。”

天府學宮與漢王宮之間，學宮學子們不斷於途，將學宮內的每一句辯論之辭，敏捷向漢王俱酒送達。

孟子通過抄功課，既拍了漢國的馬屁，還奇妙地回絕了那位士子的詰難，真可謂一箭雙鵰。

不錯，孟子奇妙地抓住了當年與淳於髡與墨九對話的精華，即：冰炭不成同器，但是，儒非冰，墨亦非炭！

孟軻擺佈巡睃，傲視自雄，那意義，俺老孟和漢王但是曾在同一麵旗號下一起扛過槍滴！

漢王當年通過對墨家與儒家、墨家與諸子百家乾係的一番論證，得出了“諸子之學，觸類旁通”的觀點。

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孟軻麵不改色氣不長出，一席話講得正氣凜然、堂而皇之。

“墨家兼愛，儒家仁愛，儒墨之愛，雖有不同，但皆言愛，一筆焉能寫出兩個愛字？”

孟軻還舉了個例子：“昔者東胡犯境燕國，漢王高舉‘救燕攘夷’之義旗，軻居於中山，判定出兵，與漢王並肩作戰，共禦外侮。道義地點，義不容辭！”

又一名士子起家發難：“孟先生嘗言：漢侯殘暴，望之不似人君。此言此語，本日當作何解？”