“故名實既合，萬世之基立焉！”

……

這些人無一例外求見漢王，漢王卻概不訪問。隻是由禮部侍郎江牟，把這些人全數安設在了“天府學宮”當中，以禮相待。

“天下久亂，今得一統，此乃適應天道之為，漢王厥功至偉。新朝至要者，治天下也。天下何治，自當療攝生息，有為而治。”

“某嘗言，漢王貴不成言……”

“周乃火德，代周者必水。水德尚黑，天下之人，墨家最黑，漢王身為墨家钜子，安得不有天下？”

諸子嘩然，這可謂戰國第一長書名了，的確混鬨，因而轟虞穿下去。

端木仲敖更是對漢王“自有諸子為我辯經”的結論大為感慨，氣力與話語權的關聯，本來如此奧妙。而世人的龐大性與多麵性，也更令人利誘。

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虞穿持續道：“漢王之功勞，亙古無二。為使天下人皆聞漢王之豐功偉績，小說家已經將漢王平生撰寫成書，名曰《虎變》，取‘大人虎變’之意。”

小說家的代表虞穿站了出來：“鄙人虞穿，專記街談巷議，道聽途說，傳講食肆，以教大眾。無弘願向，隻堪小說，故自命曰：小說家。”

有士人嘲笑道：“虞穿，爾何人哉，亦敢亂言‘大人虎變’？村氓野人，幾人能懂？真是東施效顰，邯鄲學步！”

所謂“文無第一，文人相輕”，諸子之間仍然唇槍舌劍，互不相讓，但辯論的主題隻要一個：漢國崛起的公理性、合法性與必定性！

從剛開端的自吹自擂，到最後的相互攻訐，比如某學某說，曾於何時罵過漢王“殘暴不仁”，某門某派或人曾言漢王“望之不似人君。”

同時也更清楚，節製言論與認識形狀的塑造，有多麼首要。怪不得漢王當初抱住墨家大腿不放，實在也是在打造認識形狀，逐步構成統治實際啊！

諸子在天府學宮中，環繞對漢國和漢王的吹噓而大肆辯論，動靜原本來本、一字不漏地及時傳送到未央宮中，漢王看了，笑而不語。

諸子百產業中，都有代表人物雲集長安，一時長安城中群賢畢至，少長鹹集。

虞穿一頭大汗：“小子自知才識陋劣，故至心向諸子請教書名，不如叫《叫爾弱國苟活，爾卻逆天改命》？如何？”

漢王笑道：“無他，天下已定，局勢所趨，自有諸子為朕辯經！”