祭奠的祭品，周天子用“會”，相稱於三個“太牢”之禮；諸侯牛、羊、豬並用，稱為“太牢”之禮；卿用一牛，稱為“特牛”；大夫羊豬並用，稱為“少牢”；士用豬，庶人用魚。

世人聽了都默不出聲。

公子俱酒與百姓一道，撫玩了全部鼓樂演出，切實在實地感受晉地、晉人、晉魂，一股熱血在心旌中搖搖擺盪。

先祖文公，重瞳駢脅，伐曹攻衛，敗楚救宋，服鄭威秦。城濮敗楚，退避三舍，威服諸侯，稱霸天下；

在禮官的安排下，公子俱酒親身奉匜，端著盛滿淨水的青銅匜緩緩澆水，晉公意味性地接水洗手，一名酒保端盤鄙人承接流下的水。“奉匜沃盥”是中國當代在祭奠典禮之前的首要禮節，長輩為長輩奉匜，也就是倒洗手水。

分胙之禮後，世人圍火齊唱：“以嘉靈魂，是謂合莫。以其恍忽，以與神明交”

“賜韓卿胙！”

宗、祝、巫、卜等職官，披頭披髮，赤膊跣足，圍著篝火且吟且唱：“載燔載烈，以興嗣歲”，歌頌先祖，敬謝天神，以祈來歲，風調雨順。

祭罷，放聲大哭。宗室臣民莫不黯然。

端木嘉父晉國老臣，脾氣耿忠，固然三家已立為諸侯多年，但每次祭奠端木總要呆板、剛強地為三家分胙，雖不濟於事，也是對有違禮法之人的諷刺與撻伐。

曲沃，晉國宗廟。

至此完成了人與神明相同的典禮，全部秋祀走完了全數流程。

數名力士牽著牛豬羊，樂器的轟鳴之聲嚇得豬哼羊叫，力士連拉帶推勉強將其牽入宗廟，拴在宗廟中庭的石柱之上。

惜乎！奸佞猾晉，後代無能，煌煌晉室，竟至本日。先祖有靈，賜我福祉，佑我晉室，永享承平！”

晉公接太長弓木箭，朝著牛、豬、羊兩端捐軀各射一支木箭，意即主祭人親身宰殺捐軀以敬先人。然後豬羊就被力士牽下去宰殺。

最後，七名力士彆離捧著方纔宰殺結束的捐軀走來，皮、肉、血、骨彆離盛在鼎當中，晉公走上前去，親身操刀意味性地劃了兩下，以示“戰戰兢兢，以事諸神”之意。

天命所繫，有晉之邦。

主持祭奠是晉國太傅、太史端木嘉父。晉國太傅之職就是太子的教員，常常由德高望重、才調橫溢者為之。而太史首要職責是書言記事、執掌典法，在祭奠、朝覲、典禮、外事等活動中，太史必不成少。

而現在，這些戰鼓已演變成典禮的安排和官方社火的掃興東西，但鼓聲中模糊傳來的殺伐之聲，仍四披髮射著晉人的戰役精力與血性膽氣。彷彿在不高山大聲傾訴：