而現在，這些戰鼓已演變成典禮的安排和官方社火的掃興東西，但鼓聲中模糊傳來的殺伐之聲，仍四披髮射著晉人的戰役精力與血性膽氣。彷彿在不高山大聲傾訴：

晉公連連數拜，想到列祖列宗豐功偉績，再想到本身鴉山遇襲的狼狽不堪，不由得悲從中來，伏地放聲大哭，泣不成聲地開端禱告：

晉公在燎火之上親身撲滅了芳香，虔誠地奉著走進廟內，插在香爐當中，然後帶領宗室臣僚停止膜拜。

俄樂，鼓聲漸弱，幾個鼓手一改剛纔的陽剛激昂，鼓槌或敲鼓邊、或蹭鼓麵、或打鼓幫、或抽鼓皮、或磕鼓環、或碰鼓架、或磨鼓釘，或緊或慢、或疏或密、或高或低、或斷或續，加上鼓手豐富的臉部神采和肢體行動，用鼓聲吹奏了一曲《老鼠結婚》，令觀者如醉如癡、捧腹大笑。

晉國的音勝利長一向搶先諸侯，晉悼公時的大臣師曠，不但是內政妙手，更是音樂大師，相傳《陽春》、《白雪》就是師曠所作，師曠善琴，更推許鼓樂，以為“聞鼓聲者而悅之”。

請——賜我一個號令！

先祖獻公，並國十七，服國卅八，開疆拓土，壯晉行色；

一排小廝依資端著青銅鳥尊、兔尊、豬尊、匏壺、酒爵等酒器走進，將酒爵順次斟滿，奉獻到各靈位之前。

夜色來臨，宗廟外的的廣場像是停止篝火晚會普通，曲沃的百姓迎來了可貴的歡娛時候。

宗、祝、巫、卜等職官，披頭披髮，赤膊跣足，圍著篝火且吟且唱：“載燔載烈，以興嗣歲”，歌頌先祖，敬謝天神，以祈來歲，風調雨順。

“賜韓卿胙！”

六名酒保手捧青銅簋，每簋中盛著三尾烹調好的澮水鮮魚，恭敬地獻祭。

公子俱酒俄然猛醒，本來這就是後代被結合國教科文構造列為“天下無形文明遺產”的——“絳州鼓樂”。絳，恰是晉國都城的名字，這個字連同這個期間的音樂，一代一代地傳播了下去，從冇有在汗青長河當中消逝。

祭罷，放聲大哭。宗室臣民莫不黯然。

跟著狂歡氛圍的進級，幾通大鼓氣勢澎湃，聲韻鏗鏘，鼓手粗暴豪宕，赤膊上陣，頃刻時地動山搖、聞聲十裡。

一排侍女端著盛滿梨、棗、杮、栗、蔬、蔌等果蔬的豆（豆是一種盛食品的器皿，形狀像高腳盤）魚貫而入，工緻潔地擺放到祭桌之上。

（本章首要內容：描述晉國祭奠的一些內容，以及晉文明傳播的一些思慮，當時確切是查了好多質料，厥後發明大師不喜好這些乾巴巴的東西，不喜跳讀吧）