映嵐說著他昨晚濕漉漉的返來，張瀟回想著那刀尖上行走著的感受，平複下內心：還好化險為夷，不過下次再碰到李嫣嫣可要繞道而走了。

條約異論是魏國惠施學派的根基觀點。以為統統事物的不同﹑對峙是相對的，誇大差彆當中有同一，藺相如如此說道是想反擊魯連子，上來就不顧顏麵的將趙勝以離堅白論將他調侃退下。

趙王音落，嫪賢長音道：宣齊使！聽到宮內傳音，宮廷仗隊跟音道：宣齊使！聲音傳出，四穀傳音！

話語落下，趙王就端坐在王座上，眾臣紛繁膜拜，禮畢以後，趙霸道：“宣齊使！”

以群臣以往對太子的體味，不求他雪中送炭，隻求他彆再說些奇特的談吐便可！

魯仲連道：“非齊國不遵質子盟約，實乃齊趙質子方纔互換，齊王為了避煩，是以纔沒有再帶質子來。”

戰國期間，各國間兼併戰役不竭。厥後為了顯現各國對盟約的看重，在盟約簽訂後常常會在敵方或他國派去人質。人質多為王子或世子等出身貴族的人。

魯連子雄於抵賴，聽到藺相如回嘴他就想了下回駁道：“藺卿高才，聽聞藺卿話後，魯連子俄然想到：人都是人，以是統統的人都不異；統統的人又都是植物，以是統統人也都不異。那麼，趙國還分甚麼君臣之禮，分甚麼“五倫十教”？”

聽到趙王上來就非難發問，齊使一人站出來道：“趙王在上，下臣魯仲連有言。”

魯連子所說的“五倫十教”，是孟子以仁、義、禮、智為四基德或母德，將它擴大為“五倫十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。而魯連子以此雄辯，竟然說道趙國群臣不分“五倫十教”，是可忍孰不成忍！

眾臣聽聲就曉得是太子出來了，這幾天太子風聲正盛，群臣也隻是以為他幸運才形成紙，現在這駁論的但是魯連子，先前或許不知他的大名，但你冇看到他連敗兩人嗎？

太子高才，魯連子愧不自如，收回剛纔駁論的話……

張瀟鄙人麵聽魯連子的幾句回嘴，深知魯連子對抵賴得心應手，後代學習理科的他對哲學也並不陌生，他們之間所回嘴的都是簡樸的唯心主義實際，想到這，張瀟俄然想起了歐布裡德所提出的一個實際：彼時的我非此時的我！

張瀟聽到嫪賢將事情講授一通，悄悄思考這田單使趙到底做甚麼。張瀟步入朝堂，趙王還未臨朝，平原君呼著張瀟疇昔，張瀟一臉羞色的疇昔道：“王叔，早來了。”