斯須，一行三人踏進趙國宮廷，三人出去後膜拜在隧道：“齊使見過趙王，祝趙王雄圖展誌！”

魯連子雄於抵賴，聽到藺相如回嘴他就想了下回駁道：“藺卿高才，聽聞藺卿話後，魯連子俄然想到：人都是人，以是統統的人都不異；統統的人又都是植物，以是統統人也都不異。那麼，趙國還分甚麼君臣之禮，分甚麼“五倫十教”？”

魯仲連看到趙勝激變，就對趙勝輕身一拜，趙勝接話道：“國人皆知太子一向再國，何來的使齊之說？”

聽到趙王上來就非難發問，齊使一人站出來道：“趙王在上，下臣魯仲連有言。”

趙王音落，嫪賢長音道：宣齊使！聽到宮內傳音，宮廷仗隊跟音道：宣齊使！聲音傳出，四穀傳音！

離堅白論，是先秦名家公孫龍的聞名論點之一。公孫龍以為，一塊堅固的白石，用眼看不會看出它是否堅固，隻能看到它是紅色的，用手摸不能感受其紅色，隻能感遭到其堅固，以是天下上隻要白石和堅石，冇有堅白石。這是戰國名家聞名的抵賴論點。

魯仲連哈哈笑道：“平原君也給魯連子我來離堅白論嗎？”

魯仲連神采如常，麵不改色道：“齊國宮戎將軍夜送太子千裡，直到分界山幸遇趙括將軍，太子才得以安然送回！”

聽到魯仲連如此扯談，趙國朝臣群情不竭，趙王聽到也是氣極反笑道：“不知趙國哪位公子給齊國互換質子了？”

趙王在上麵也是眉宇緊皺，指責的看著本身的王弟，見到太子也出來表態了。隻得冷靜的但願古蹟產生……

條約異論是魏國惠施學派的根基觀點。以為統統事物的不同﹑對峙是相對的，誇大差彆當中有同一，藺相如如此說道是想反擊魯連子，上來就不顧顏麵的將趙勝以離堅白論將他調侃退下。

眾臣聽聲就曉得是太子出來了，這幾天太子風聲正盛，群臣也隻是以為他幸運才形成紙，現在這駁論的但是魯連子，先前或許不知他的大名，但你冇看到他連敗兩人嗎？

說著就被嫪賢拉著坐上馬車，嫪賢坐上來講道：“本日，齊國派使者田單入趙，所言不太重修友愛，是以趙王才喚你入宮。”

魯連子所說的“五倫十教”，是孟子以仁、義、禮、智為四基德或母德，將它擴大為“五倫十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信。而魯連子以此雄辯，竟然說道趙國群臣不分“五倫十教”，是可忍孰不成忍！