趙丹想了想，又問道：“先生當知在清河之會上，那範睢所言之‘一統天下論’。”

趙丹聽了暗自點頭，公然這位荀子的確如傳說中所說是王霸並重，這一趟算是冇有請錯人。

漢宣帝的治國思惟方略是甚麼呢？從這位天子怒斥本身兒子漢元帝的話當中便能夠看得出來。

在後代，中原民族又被稱為“漢族”，僅此一條便已充足。

以哪個朝代的史為鏡呢？

除此以外漢宣帝還安定了西羌，並置金城安設降羌，又設西域都護府監護西域各國，正式將西域歸入漢朝版圖。

荀況神采變得嚴厲，非常慎重的點了點頭，道：“確有所聞。”

趙丹並冇有發明的是，就在他和荀況談起這件事情的時候，坐在荀況身後的李斯和韓非兩張年青的臉龐上都不約而同的閃過了鎮靜的光芒。

在對外乾係上，漢宣帝結合烏孫大破匈奴，直接把匈奴打得四分五裂諸單於並立，再冇法對大漢朝形成威脅，更有匈奴呼韓邪單於率眾來朝稱臣，做到了漢武帝都冇有做到的事情。

何謂霸道？霸道的最好代言人當然就是秦國，而秦國以法家思惟立國，霸道和法家本就是不成分離的。

但是漢朝也有很多天子，到底要以哪一個天子“為鏡”呢？

不過這也很好瞭解，畢竟“學成文技藝，貨與帝王家”，孔子當年周遊各國不也是為了求得官職，以使本身的實際有效武之地麼。

趙丹理所當然的想到了――漢朝。

一旦荀況通過了趙丹的磨練，那麼趙丹事前預留下來的趙國六大臣當中的中尉之職，就算是找到新仆人了。

荀況想了想，開口道：“人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，機謀顛覆幽險而亡。”

當然是漢朝。

好吧，並冇有。

漢宣帝在位期間，對內勵精圖治，選賢任能，減輕群眾承擔，規複和生長農業出產，讓怠倦不堪的大漢帝國再一次規複了元氣。

法家的人，天生就是大一統思惟的擁戴者。

學如許的一名天子，明顯是冇有錯的。

荀況會如何答覆呢？

實在自從戰國前期以來，已經有很多人提出或者說是預感到了將來有能夠會呈現一個大一統帝國。

趙丹問出這個題目，就是想要察看一下這位荀子到底對於大一統思惟是甚麼樣的一個態度。

《漢書・卷九十四下》有言：至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之厄，權時施宜，覆以威德，然後單於頓首臣服，遣子入侍，三世稱藩，賓於漢庭。是時，邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡兵戈之役。