他比了比本身，大聲說道：“一味循規古，吾等的模樣，必定是身上披著一圈樹葉，乃至是赤身赤身，因為這就是最陳腐的服章；吃食品也會不忌生熟，茹毛飲血，因為這個纔是最古樸的禮；歡暢時就捶著本身的胸膛，像猴子一樣收回嘶鳴號角，因為這就是最古樸的樂曲。”

複古，是滕更開宗立派的根本思惟，現在長安君卻毀他根底，如同殺其父母，亡其邦國了。這老儒也不顧斯文，掙紮著要撲向長安君，卻在半道上便眼睛一翻，兩腿一軟癱倒在地，暈死疇昔！

“當時，太公到了齊國後，五個月便回報政事，周公問其為何如此之速，太公答，本身在齊地的行政，是順服本地民風而加以損益，故而敏捷。而魯國那邊，過了三年才報政於周公。周公問伯禽為何如此之遲，伯禽說他在魯地，是變其鄙俗，革其夷禮，總之統統以宗周為準，故遲。”

誰料長安君卻不是好相與的，不但不退，竟拐著彎罵他“愚者”。

實在此人一貫善於追求，不但但願能在朝中有聲望，還妄圖入主稷下，成為儒門代表。可惜現任的稷下祭酒荀況學問比他精通廣博，發“性惡論”，與孟氏之儒的“性善論”觀點相悖。故而滕更對荀況非常仇視，多次策動儒家其他學派圍攻荀學。

此言一出，滕更更是差點吐血！他恰是滕國的庶公子，長安君這是直言他的談吐，不成用於治國了。

明月大笑：“這就風趣了，方纔先生還為趙國的存亡憂心忡忡，這會如何又說事不關己了？真是前後不一啊，吾祖趙武靈王曾經說過，聖明的人能適應任何風俗，有才氣的人能緊隨時勢的竄改，不熟諳的事情不等閒思疑，對和本身分歧的定見不妄作非議，這纔是學者求善的態度。而孤陋寡聞的人最喜好頒發群情空談，這說的，恐怕就是先生這類人罷……”

明月卻不理睬他，又轉頭對太子、齊相說道：“對了，提及循規蹈矩，食古不化，魯的衣冠，周的衣冠，另有滕國的衣冠，倒是充足複古，但現在周與魯衰弱不已，而滕國，更是早已滅亡！太子、齊相，要警戒啊，齊國如果信了這亡國之餘的循古之言，隻怕要步周魯以後塵……”

“由此可見，齊的衣冠，莫非就與宗周的章服一模一樣麼？還不是感染了很多東夷萊夷民風，才演變成了現在的模樣。但是齊國也冇有是以而式微，而是成了海岱大國，公然超出於魯國之上。相對的，秦國位於宗周故地，秦人的衣冠，莫非就正統麼？不然，還不是感染了西戎羌氐之俗，秦國事以而衰弱了麼？冇有，反而成了天下最強！”