故，有治國用兵之術而或有負汙辱之名，或有見笑之行、或有不仁不孝之舉者皆不敷道也。方今吾正急需用人，必唯纔是用也，其各舉所知，勿有所遺，吾必得而用之！”

“諸位，依鄙人之鄙意，擇事一國而掌一國公器者，不能為主分憂，不能造福一方百姓，惟空談仁義德行而毫無才調，又何故治國？不過是庸人一個，身居其位則誤國矣，何足論哉！”

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那場儒法之爭的確是儒家揮之不去的惡夢，現在舊事重提實在聽得耳目刺痛。

等度過變法初期的這兩三個年初，正式崛起以後再把造紙術推行出來，今後世族引覺得本錢的人才把持職位將被突破。

留下這一句話便拂袖了去，再待在這裡指不定還要被數落。

以是，隻如果有才調的，哪怕名聲不好我衛崢該如何用就如何用。

隻見那儒家仕子冷冷的說道：“如此求賢之政令，棄德行操守不問，唯纔是舉、唯纔是用？何其荒誕哉！儘覽小人於廟堂當道，令人不齒，如何能登風雅之堂？”

……

“你你你……”那被諷刺得麵色漲紅的儒家士子被說的無言以對，實在是慚愧不已，更冇有孟老夫子的口辯之才，氣急之下當即怒道：“匹夫豎子，何故相謀？何其荒誕！”

第一便是修身，修身說的便是修德行品格。

“怪誕――！”就在這時，俄然有一人大聲冷哼，不由惹得一眾讚歎於衛崢《求賢令》內容的士子們紛繁聞聲音的泉源望去，一看之下其高雅著扮本來是儒家的士子。

一眾仕子紛繁搶先恐後的要親身看一遍《求賢令》中的內容，一看之下莫不讚歎、震驚乃至於喝采連連。