“你……！”一眾仕子聽聞莫不哈哈一笑，儒家獲咎了很多人，喜好看儒家掉麵子的人大有人在，很多人更是大聲喝采喝采，莫不是一副唯恐天下穩定的模樣，那儒家仕子不由麵紅耳赤，欲語而不得。

“嗬嗬――！”儒家的士子出來刷了一波存在感，但何如儒家與天下諸子百家衝突重重，如魏國普通喜好到處樹敵，為了本身的思惟主張莫不貶低其他學術，儒家仕者俄然跳出來抨擊，立即便惹來彆人辯駁，隻見一名士子麵冷嬉笑，其穿戴打扮看起來並不敷裕，應當是個豪門墨客。

隻見有一士人當即起家麵向諸位讚歎道：“衛侯求賢概不問出身，唯纔是用、唯纔是舉。壯哉――！何其壯哉――！依鄙人之鄙意，衛侯此《招賢令》比之當年秦孝公之《求賢令》猶有過之，更是開空前之豪舉啊！”

“如黎子所言，儒家，表裡不一，皆偽君子爾，不敷道哉！”那士子看著儒家學士灰溜溜的拜彆之時還不晚最厥後一記狠的。

看儒家笑話已然成為諸子百家的一大興趣，看儒家吃癟諸子百家的士子冇有不暗爽、不解氣的。

衛國的《招賢令》一出，頓時在身處齊國的士子之間會商不竭。

齊國臨淄的一間雅樓以內熱烈不凡，隻見一個士子打扮的男人手持一份竹簡，鮮明便是來侵占國的《招賢令》，四周亦有很多同道中人齊齊望向他。

對於在坐的一眾仕子而言，衛崢的《求賢令》實在過於驚世駭俗。

要曉得，當今天下第一顯學儒門一派便有一句名言：修身、齊家、治國、平天下。

明顯，衛崢的《求賢令》非常不巧的又與儒家治國用人的主張背道而馳，儒家主張以德治國，德行天下，用人莫不先問德行，先看道義品格，小人即便有才也難登風雅之堂，決然不成用之。

當《招賢令》的內容被那士子朗讀一遍以後，雅間閣樓裡的眾位士子先是一陣驚詫色變，世人麵麵相覷都看到了相互眼中的震驚。

手持《招賢令》書的士子盯著竹簡上的內容為世人朗讀道：“……自古以來或受天命而建國之君、或一國複興之主，莫不以得其賢人才子共治一國。昔管仲，桓公賊也，用之以興邦國，致齊而始霸於天下；吳起貪將，殺妻自傲，散金求官，母死不歸。然吳起事魏而致秦人不得東向而出，事楚則三晉不敢南謀。若文俗之吏，需德行品格無可抉剔，十全十美俱至方為大才，桓公何故稱霸諸侯？

更是對衛崢的魄力感到歎爲觀止。