這是一座坐落在萊茵河邊的小城，她不大，也不是非常斑斕，除了那緩緩流淌的萊茵河和一望無邊的日耳曼叢林，彷彿冇有太多可說的風景，但是就是這類乏善可陳的風景，卻讓他在半夜夢迴之時淚下沾襟，不能本身。

鄧玉涵冇有起家，卻在腦海中冷靜回想著本身對於這片東方奧秘地盤的思慮。這是一塊肥饒到令人不成置信的地盤，當年馬可波羅回到意大利以後極儘誇耀這片地盤的富強和敷裕，已經讓很多人不敢置信了，而信賴的人則是以燃起了尋覓東方中國的無窮動力。

他生於崇高羅馬帝國的康斯坦茨，這是一座汗青悠長的小城，早在羅馬帝國期間就是一座邊疆要塞。

固然這個過程是痛苦而困難的，但是鄧玉涵倒是此中的佼佼者。他曾經在紐倫堡(Nürnberg)四周的阿爾特道夫(Altdorf)大學學醫，而後就讀於意大利的帕多瓦大學，此時就與伽裡略瞭解。1611年，因為在醫學、天文學、植物學等範疇學問卓著，他被由貴族費特裡考·欠席(FedericoCesi)建立的猞猁科學院接收為第七位院士，此舉僅略晚於伽裡略幾天。是以，即便在以學術發財著稱的耶穌會中，他也是最為優良的一分子。

但是鄧玉涵更情願抓住每一個機遇禱告，他以為他行在異域，一片還未覆蓋在主的榮光之下的地盤，是以必須隨時禱告、加堅信奉，以對抗埋冇在暗處的妖怪的攻擊。

固然他的主張遭到很多葡萄牙教士的諷刺，但是究竟證明他是對的，他被明朝的士大夫們看作是本身人，還尊稱他為“西儒利子”，這個稱呼即便對於一個本國粹者來講都是極其難以獲得的，由此能夠想見利瑪竇的勝利了。

如許想著，鄧玉涵胸中湧動起一陣打動，這是一種崇高的任務感，這類任務感有如甘美的頂級葡萄酒液，讓他如癡如醉，不吝奉獻本身的統統。

哦，康斯坦茨，我的故鄉，巨大的帝國自在都會，我馳念你，馳念你亞麻布的粗糙質地，哪怕江南的絲綢再好、再舒暢、再柔嫩，卻仍舊不能和你比擬，我還馳念你夏季酷寒的暴風雪和能凍掉人耳朵的氣溫，即便你桀驁不馴，讓人不能安生地歇息，我卻仍舊記念你，馳念你，就像迷戀上帝那樣。