仍動手中的羊毫，張恒隻感覺渾身都出了一身大汗，他現在總算明白過來了，為何周公他白叟家要在《易》中誇大：蒙以養正，聖功也！

這一堂課，一上就是差未幾一個上午，張恒講得口水都快乾掉了。

“王兄……”張恒啞然。這還真是說曹操，曹操就到了！

“明天上數學課！”張恒對起家朝他拜彆的張瑜道：“記得帶點竹枝過來……”

他家中當然另有事情要去辦。

所謂萬變不離其宗，漢字再如何竄改，再如何冷僻，也逃離不開‘象形、會心、形聲、指事、假借、轉註’這六個根基特性。

書荒的同窗無妨去看看－0－

現在三書固然合一，但究竟上《爰曆篇》《蒼頡篇》較為簡樸，而《博學篇》相對龐大，以是官方普通是先教《爰曆篇》或者《蒼頡篇》。

明日改教數學，這是張恒臨時起意的，通過明天上午的教習，張恒感受這如果每天這麼的教筆墨，他本身恐怕得瘋掉了，還是調劑一下吧，數學歸正很簡樸，這麼小的孩子又不消去學甚麼除法乘法，一個月內張瑜能夠精確的計算十以內的加減，張恒就感覺他已經不錯了。

張恒則找來了一塊平整的大木板，拿著羊毫在木板上寫著一些東西，若細心一看，就能夠發明，張恒寫的全數都是張瑜正在朗讀的那一句《爰曆篇》中的筆墨。

張恒本來考慮過是不是教一下張瑜學習《千字文》或者《三字經》。

再者，以發矇來講，《爰曆》《蒼頡》《博學》三書明顯已經差未幾充足了。