真正如果太窮太弱，尊敬左券的好處不必然能大過突破左券的引誘，以是，很多時候，環境越差，餬口越困苦，資訊越閉塞，則團體的品德感越差。

更奇特的在前麵。配角花完統統錢以後難過得哭了，鄰居的孩子問配角為甚麼哭，在得知配角冇錢買零食以後，他分給了配角2角錢。配角回家後和母親提起這事，成果被罵被打。配角的母親責問配角為甚麼要彆人的錢，問他知不曉得如許會讓彆人看不起。

冇有誰能包管，本身和本身在乎的人能一向處在上風的位置中，連當代的天子們地點的王朝都有毀滅的那一天。隻要把優勢的環境漸突變好，讓它不再可駭，才氣包管本身和本身在乎的人不會因為落空上風的位置而落到可駭的環境當中。

有些人不遵循品德倫理，是因為他們自覺，短視，或者從眾。

他們曉得本身在做甚麼嗎？

有些時候，一小我的遭受與他的小我品格或者他本身做了甚麼並冇有乾係。

這是一個讓人難過的故事。

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單就事而論，配角母親的這些行動並分歧適。不過還是和第二件事那邊說的一樣，關於配角的母親以及他們所處的環境的背景資訊太少，很難猜想或者判定配角母親這些行動的啟事和動機。

全部環境變好了，纔是真的好。

倘若如許的行動能帶來愉悅感，大抵當事人不是過於空虛無事可做，就是目光和熟諳過於範圍，乃至於對愉悅本身存在曲解。

第二件事中，部分人物的行動讓我不太瞭解，團體感受是配角遭到了飛來橫禍。

但是整件究竟在是令人無法，不解，難過，而又感慨。各種感到紛繁而來，不吐不快。

第一件是比較籠統，講的是鄰居們因為配角家貧苦而對他百口施以冷眼。

……

很多困擾和困難，都是環境而至。

（七十七）

因為一小我貧困而對他冷眼相看，乃至加以刁難，即便不從品德倫理的角度考慮，也還是不是明智的行動。

賜與尊敬和畏敬就合適。

至於這個左券本身，遵循了的就是在必然程度上利於在左券範圍的環境的，以是‘遵循’這個行動背後的動機不必窮究，也不該窮究。

貧困很多時候並不是當事人的錯。有些人感覺貧困的人之以是貧困，是因為怠惰或者笨拙，但是很多時候，這隻是因為當事人處在阿誰環境裡，鬥爭無門，難以找到脫身之法。