“你幫我確認一下，是否有遺漏？”陸離並冇有傲慢高傲地以為，本身現在已經能夠獨擋一麵了，他的確生長了很多，但還是另有很多東西需求學習。

“冇有把屋子撲滅起來，我感覺這是功德。”陸離自我調侃道。

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繁忙結束的柯爾，推開後門走了出去，渾身帶著寒氣，用毛巾擦拭著頭髮上的水滴，陸離抬開端來，“你如何先返來了？展會提早結束了嗎？”

固然不能一概而論，但從陸離的餬口經向來看，大部分美國人對文明、汗青的興趣比較低，他們始終有種天下中間的錯覺；相對而言，歐洲人則揭示出稠密的興趣，他們非常情願體味外來文明，非洲文明、亞洲文明、南美文明，諸如此類等等。

說到這裡，陸離停頓了半晌，再當真想了想，“我還看了看溪水的環境，遠遠地確認了一下農場的排水環境，再就是彆離把酒窖和地下堆棧的大門再次關緊。”

“當然。”陸離把中間的電腦拿了過來，用英文版的維基百科翻找了出來，然後遞給了馬克。不但如此，陸離還找到了本身采辦的那套書簽的圖片，作為附加申明，更加立體地閃現出傳統的二十四骨氣。

看著用心致誌、全情投入的陸離，柯爾啞然發笑，“你還撲滅了壁爐。”看著那熊熊燃燒的火焰，柯爾點點頭，“看來，我當初說的技能，你全數都記著了。”

馬克就是一個典範的歐洲人，當他們看到來自中/國的文明時，老是充滿了獵奇，即便是二十四骨氣如許與農忙息息相乾的文明。

這部作品是1994年出版的，引發了無數顫動，乃至有很多專業人士將這本書與“1984”、“鼠疫”、“審判”等作品相提並論，以為這是載入史冊的佳作，厥後收成文學界的最高獎項，也是博得了一片掌聲。

但相對而言，若澤於1984年撰寫的“修道院紀事”，就名聲不顯了。究竟上，這部作品是他的成名之作，在葡萄牙海內收成了諸多獎項，可惜受製於葡萄牙語的創作，翻譯的版本也更多是法語、德育和西班牙語，影響力遭到了極大的限定。

“這些都是你的保藏嗎？”馬克冇有轉頭，隻是揚聲問到。

馬克冇有再多說甚麼，收回視野，翻開了手裡的冊本。內裡還擺放著一張書簽，那是一張中/國水墨畫的書簽，上麵寫著漢字，有種山川適意的隨性和疏朗，“這上麵寫的是甚麼？”