化善禪師看出了尹芳竹的疑色，又道：“師兄修為不如你，但卻能感悟天道，憑的，可不是修為，而是心中境地。境地絕高，不但能夠有助於修行，也可心感天道，與萬物相融，除了佛道兩家，世上任何一種門路都可如此，芳竹，你本日之感悟，是你境地衝破了凡人所思而致。”

尹芳竹又吐納幾口，開口道：“恩師，芳竹已陪您三天三夜了，這下該容我說了吧。”

化善禪師含笑，附和的點了點頭，尹芳竹點頭笑道：“初六，何來大成，道其無道，成亦無成，心道纔是道，心成方能成。”

“此言，差矣。”化善禪師否定了尹芳竹的觀點，連連點頭，尹芳竹還未扣問，化善禪師道：“多年前，西方有一地，名為身毒，也就是現在的天竺國，當時有位叫珂摩伽洛的高僧，欲將佛法廣傳天下，厥後這位高僧一起東行，來到了我中原之地，可我中原之地乃是道門一家，儘棄世玄道下，佛法底子不受待見，珂摩伽洛接受了各種冷傲諷刺，無法欲返身毒，可事與願違，珂摩伽洛在中原本來就水土不平，厥後心中接受各種壓力，終究身患惡疾，煩悶而終。當時雖說珂摩伽洛傳法不成，可倒是交友了一個朋友，此人俗名叫張華靈，乃是天玄道的一個妙手，這張華靈脩為高深，為人卻極其奇特，彆人接管不了的，常常會被他當作是珍寶。張華靈在偶爾之下與珂摩伽洛瞭解，得對方襯著，張華靈對佛法產生極大的興趣，經常同珂摩伽洛切磋學習，直至珂摩伽洛西去，張華靈哀思欲絕，分開了天玄道，帶著對佛法的癡迷，單身去了身毒。在身毒的二十年，張華靈研讀佛經，將佛法與中原玄門道法相連絡，創建了合適中原人的佛道。不但如此，還將身毒佛教當中的‘佛像’功法修煉大成，而這佛像功法，是將佛家真氣披髮成像，加上佛經日夜加持，非論對方是何人，都會心生柔緩，常常有不戰而勝之功。”

咀嚼了化善禪師的話語很久，尹芳竹眼中初始有些迷離，不過半晌便似來了神采，化善禪師瞥見，含笑點頭道：“芳竹能明白，也不枉為師說了那麼多故事，嗬嗬嗬嗬。”

“恰是靈華祖師，這也是我明王寺千年來的奧妙，曉得的人少之又少，就是連初水幾人也從未傳聞。言歸正傳，靈華祖師將修法傳承分紅四脈，彆離是大智，大愚，大慈，大悲。而能練就四種功法，便能成績明王金身，成績了明王金身，本身披髮之佛氣便會產生一種錯覺，對方不管修為凹凸，都會感覺本身與其不能比及，這也恰是靈華祖師自天竺佛法當中演變而來的奧妙之處，師兄化真也便是有此功法，故而，你等均有此等感悟，佛法一出，均會情不自禁的罷手，又加上佛法專克妖宗，三妖天然也不是敵手。但若論功法，芳竹，你已經超出了當日的化真禪師。”