接下來讓我們切磋一下“炎”字的第二層含義——南邊之神。就像《漢書·卷七十四》內裡所描述的那樣：“南邊之神炎帝” 。在這裡所提及的南邊，是以廣袤無垠的黃河道域作為首要的地理參考基準點得出的成果。大師都曉得，神農氏發源於湖北一帶，並且終究駕崩安葬在了湖南地區。不管如何說，遵循如許的地理位置分彆標準，神農氏毫無疑問應當被劃歸到南邊的地區範圍當中。以是，當我們談到“炎帝”時，此中的“炎”字不但意味著熊熊烈火，同時也是對這位來自南邊奧秘神隻的一種尊稱。

跟著氏族社會的不竭生長強大，它們進一步融歸併演變成了更加龐大的部落構造。在這個過程中，一些具有出色帶領才氣和遍及影響力的人物脫穎而出。這些人的力量不但僅範圍於本身地點的部落，還能輻射到周邊其他部落，從而成為了部落聯盟的首級。而這些具有強大號令力的部落聯盟首級們，被人們尊稱為“帝”。

在草藥範疇，苗族顛末冗長光陰的堆集沉澱，逐步構成了一套具有文籍式記錄、可供考據的獨具特性的少數民族草藥文明體係。這一文明體係的出世，與苗族所居住的特彆高原環境息息相乾。因為這類特彆地理前提帶來的處所性疾病，使得苗族在耐久應對這些病症的實際中，摸索出了一係列針對“高原病”行之有效的醫治體例。

其一是隻要那些具有不凡才氣和巨大功勞的人物，才氣夠配得上這一高貴稱呼。這些人常常以他們驚世駭俗的發明締造竄改了全部期間，以深厚的德行津潤四方，將福祉遍及地播撒於天下百姓之間。誠如前人所雲：“皇，君也，美也，大也。”燧人氏便是如許一名當之無愧的傳怪傑物。他率先洞悉了鑽木取火的奧妙，並勝利發明瞭這一驚天動地的技藝。今後，人類告彆了茹毛飲血的原始餬口體例，得以享遭到暖和與光亮。正因如此，燧人氏被後代萬民敬佩尊崇，被譽為“燧皇”。

據《說文解字》所述：“帝者，諦也，乃稱王於天下所用之名號。”這裡所說的“諦”，其含義乃是“審諦”，即表示這些被稱作“帝”的魁首們，在行事決策之時老是顛末沉思熟慮、詳確考查。他們所采納的每一項行動辦法，皆是詳確入微、謹慎精密的，充分考慮到各種能夠呈現的環境以及客觀事物的內涵生長規律。正因如此，他們才氣夠引領著本身的部落乃至全部聯盟不竭向宿世長，走向繁華昌隆之路。