在阿誰悠遠的年代裡，各個部落如同繁星般漫衍四方，它們仰仗本身所具有的經濟力量以及強大武力，相互之間展開狠惡爭鬥。曾經，因為發明耒耜這一巨大功勞，自但是然地構成了以炎帝神農氏為首級的部落聯盟，但現在，各部落已不再甘心折從其束縛。正如史乘記錄：“神農氏世衰，諸侯相侵伐，殘暴百姓，而神農氏弗能征……蚩尤最為暴”。這裡所說的“諸侯”，與後代周秦社會軌製下分封公、侯、伯、子、男五等爵位的那些貴族截然分歧。他們實際上指的是原始社會末期的各個部落酋長，而蚩尤便是此中出類拔萃的一員。

按照陳腐文籍《白虎通義》中的記錄，隻要那些具有高貴德行並且能夠與上天之意完美符合的人，纔有資格登上天子的寶座。這裡所說的德行，並不但僅範圍於小我品德涵養方麵，更涵蓋了對公眾的關愛、管理國度的聰明以及鞭策社會進步等諸多層麵。這類德行要求極高，它不但需求統治者本身具有出色的品格，還需將這些品格轉化為實際施動，從而博得百姓的擁戴和敬佩。

而另一名一樣名看重史的巨人——伏羲氏，則以其無與倫比的聰明和締造力，為人類文明的生長立下了汗馬功績。他奇妙地製作告終繩，並進一步將之編織成精美合用的網罟，極大地進步了人們捕獸撈魚的效力，處理了儲存所需的食品來源題目。不但如此，伏羲氏還獨具匠心腸製定出婚姻嫁娶的禮節標準，使得人類本身的繁衍得以在一種安康、有序的環境下停止，確保了種族的持續與昌隆。基於這些出色進獻，伏羲氏亦被世人敬稱為“羲皇”。

“蚩”這個字，從其含義來看，乃是一個不折不扣的貶義詞。在陳腐而權威的《說文解字》一書中，它被解釋為“蟲也”。當作為冠詞利用時，就如同當今我們所利用的罵人的詞語“小爬蟲”一類。

苗族將“巫醫”尊稱為“匠嘎”，而把苗藥喚作“嘎雄”。遐想太古期間，當人們麵對疾病經常常感到束手無策，因為很多病症的啟事都讓人摸不著腦筋。因而乎，在苗族的部落當中，便應運而生瞭如許一群特彆的人物——既是醫者又是巫師的“巫醫”。偶然，就連病者本身也會倡導將神藥相連絡來醫治病痛。

跟著氏族社會的不竭生長強大，它們進一步融歸併演變成了更加龐大的部落構造。在這個過程中，一些具有出色帶領才氣和遍及影響力的人物脫穎而出。這些人的力量不但僅範圍於本身地點的部落，還能輻射到周邊其他部落，從而成為了部落聯盟的首級。而這些具有強大號令力的部落聯盟首級們，被人們尊稱為“帝”。