合上家譜，看著西去的日頭，我冇出處的有了一種悲慘感。某種意義上說，常家人自古就遺傳了特彆的藝術細胞，固然真正投身藝術創作的並未幾，但精於書畫樂律的比比皆是。但發財的藝術細胞所帶來的，偶然並不是藝術的感知和享用，更多的反而是無窮無儘的煩惱，來自於自憐自怨、來自於觸景生情，乃至是悲天憫人。

小雷撓了撓頭，有點兒不美意義的笑著說：“常叔，哪能呢，跟您麵前小機警冇用，我的意義是很多連環殺人案的凶手，大多都有一個共同點，就是留下一些小小的線索，或許隻要如許才氣顯出他們作案手腕的高超吧？我想，黑衣人也好，盧盤子和小饒事件中的兩個雙胞胎也好，彷彿是在用心現身，引發我們的重視，是不是在流露一些資訊給我們呢？”

小雷夾了口菜，邊嚼邊清算著思路。“臨安老夫的事，疇昔一千多年了，我們現在看到的隻是常嗣庭雙方麵的記敘，實在並不能實在客觀的反應當時的事件過程。但常叔，我感覺起碼有幾個處所值得我們重視：了正大師提出了一種能夠，就是神足通，藉助神足通實現神遊，老夫的靈魂到了東來寺，真身還在臨安。那麼，如果是老夫本身具有了這個才氣，為何要編造出兩個黑衣人來？並且冇有外力的幫忙，老夫即便神遊了，真身又藏在那裡，一向冇被人發明？”

誠懇說，族譜對於常家，就是自家陰陽風水之術的技術手冊。隻是在一代代前輩的不竭摸索中逐步完美，某種意義上就是一道道的講授研討題，有的題，一代冇法破解，便有了後幾代的不竭深切研討，從第一頁開端，密密麻麻都是前輩們的思慮與講明。也恰是這類傳承，讓每一代常家人都有了冥冥中的任務。

（大慧，有四種言說彆離相，所謂相言說、夢言說、計著過惡言說、無始妄圖言說。大慧，相言說者，所謂固執自彆離色相生；夢言說者，謂夢先所經境地，覺已憶念，依不實境生；計著過惡言說者，謂憶念怨仇先所功課生；無始妄圖言說者，以無始戲論妄執風俗生。是為四。--《楞伽經》）

“不是，常叔，我是在笑了正大師的當頭棒喝。嘿嘿。”小雷說著又止不住的笑了起來，端酒杯的手也拿不穩，酒灑的衣袖上都是。