《盲山》中的例子，帶來的是對全社會的深思，偶然候，婚姻並不但是款項，禮金能夠代替的 ，很多的東西，包含受傷的男女兩邊，另有無辜的孩童，他們都是在這些遊戲中遭到傷害的弱者，以是果斷打擊拐賣婦女兒童的犯法分子。

在資產階層期間，伉儷乾係的立法有兩大範例，一個是伉儷一體主義，另有一個是合為一體主義，這是要變身為超等賽亞人嗎？

當然，有句話我們都曉得，實際和抱負是有著龐大的差異的。

這句話很有事理。

隻要在家庭職位劃一的根本上，才氣劃一的利用權力。

我國事隻庇護辦理結婚登記的婚姻，冇辦理的，隻要補辦的話，還是是合法的。以是，不要藐視一張十幾塊錢的結婚證，很具有束縛力的。

在夙起的資產階層，也不是那麼完美的，一開端，封建殘存仍然有，以是女性職位仍然不高。比如說：1804年的《法百姓法典》纔開端設置這麼一條，夫應當庇護其妻，妻應當順服其夫。

第二，妃耦一方滅亡，另一方是無民事行動才氣人或者限定民事行動才氣人的，仍然享有伉儷遺產擔當權。

婚約這個話題，也很有會商的需求。當代的婚約是結婚煩瑣的法度中不成或缺的一部分，普通來講，訂了婚約的男女兩邊是不成以懺悔的。唐朝法律規定，無端違背婚約的，要遭到法律製裁。但是當時還是個重男輕女的社會，男方違背婚約的話，隻是聘禮不能要歸去了，而女方違背婚約的話，則主婚人要遭到刑事任務，這個實在是對女子的一種節製。

之前的法律規定即便是冇有拿證的伉儷，隻如果究竟婚姻，並且大眾也以為其是伉儷的，普通能夠以為是伉儷。但是在1994年2月1日今後，婚姻登記辦理條例規定，從1994年2月1日起，未辦理結婚登記即以伉儷名義同居餬口的，僅為非婚同居乾係，不具有婚姻的法律效力。

第三，伉儷相互擔當遺產時，應先行豆割伉儷共同財產和家庭成員共有財產，肯定遺產範圍，製止前海儲存方和其他家庭成員的合法好處。這個在日本電影裡常常能看到，為了分的遺產，親戚之間開端自相殘殺，另有聞名的日本動漫《名偵察柯南》裡也有附近似的情節。

如此之類的無效婚姻和可撤消婚姻，帶來了很多法律結果，不但對當事人有法律結果，對於他們的後代也有法律結果。對於妃耦的話，因為並非是合法婚姻，以是根基上冇有甚麼呼應的法律任務，同居時候的財產遵循共同共有措置，但是有證據證明為一方的除外。對於後代的話，在扶養，教誨，扶養，監護，擔當，送養等方麵和合法婚姻中出世的後代毫無辨彆，這個主如果為了庇護兒童的合法權益，但是我們都能明白，如果孩子曉得他們的父母是如許的婚姻的話，將來也不會幸運的。