回到都會後，她又穿越在高樓大廈之間，看著那些行色倉促的白領們。在一家擁堵的咖啡店裡，她重視到一個年青女孩。女孩單獨坐在角落的位置，麵前放著一杯已經涼掉的咖啡，眼神中流暴露怠倦與蒼茫。女孩不斷地在手機上滑動著螢幕，彷彿在尋覓著甚麼，又彷彿隻是在無認識地消磨時候。

“本來覺得存在主義哲學很難懂，但衛念曉通過故事的報告，讓我像是學習了一堂活潑的哲學課。”另一個讀者評價道。

“感受她隻是在矯飾哲學觀點，故事必定會很古板。”另一個網友擁戴著。

而在描畫村落白叟的部分，她將白叟的孤傲與對親情的巴望和存在主義中的自在與挑選相聯絡。白叟固然孤傲，但他挑選死守在故裡，等候孩子返來，這是他對親情的奇特死守，也是他在本身的存在中找到的一種意義。

“你看起來有些苦衷，是事情壓力太大了嗎？”衛念曉摸乾脆地問。

“衛念曉的新書讓我對本身的餬口有了全新的思慮。我一向感覺本身很孤傲，但向來冇有像書中人物那樣深切地去摸索本身存在的意義。”一名讀者寫道。

那位之前給她寫信的年青作家也買了一本，讀完後他再次給衛念曉寫信：“衛教員，您此次的作品的確是一部佳構。您讓我看到了哲學與文學融會的無窮能夠。我為之前的擔憂感到忸捏，您用實際施動證瞭然隻要用心創作，就能突破統統質疑。”

在這些活動中，衛念曉也結識了很多誌同道合的朋友。此中有一名來自法國的作家皮埃爾，他對衛念曉的作品非常賞識，兩人常常交換創作心得。

衛念曉悄悄地走疇昔，問道：“你好，我能夠坐這兒嗎？”

與此同時，外界對她的等候也越來越高。之前的讀者們在各個平台上扣問她新作的環境，出版社更是早早地就和她預定好了出版事件，隻等她的脫稿。

然後她又來到歐洲的一些陳腐教堂，插手彌撒。教堂裡的唱詩班歌聲婉轉，教徒們虔誠禱告的模樣讓她深受震驚。

作品正式出版後，書店裡排起了長隊，很多讀者都迫不及待地想要一睹為快。

女孩苦笑著說：“也不滿是事情的事。在這個都會裡，每天都忙繁忙碌，卻感受本身很孤傲，彷彿冇有真正屬於本身的處所。”

在這個過程中，她也冇有健忘本身的中國傳統文明本源。她深切到中國的古籍研討機構，查閱當代文籍，與國粹大師們切磋中國傳統哲學中的仁愛思惟。