衛念曉通過情節設想，深切切磋了認識上傳播景下的人類存在乎義。

“笛卡爾從思疑統統開端，試圖尋覓一個絕對肯定的根本。這類完整的思疑精力對於創作來講是一種應戰傳統的勇氣。在創作故事情節時，我們常常風俗了一些既定的套路，但是如果我們像笛卡爾一樣去思疑這些套路，或許就能締造出新的情節走向。比如，在一個愛情故事中，我們凡是以為男女配角相愛是因為外在的仙顏或者脾氣的吸引，但是如果我們思疑這一點，從哲學的角度去重新思慮愛情的本質，那麼或答應以寫出男女配角是因為相互靈魂深處對孤傲的配公道解而相愛，這類愛情就會更加深切，也更能打動讀者。”

在這個天下裡，人類的認識能夠被上傳到收集，從而有能夠實現長生。但伴隨而來的是一係列龐大的倫理困難。

固然在普通文學創作中獲得了必然的服從，但衛念曉心中那顆文學胡想的種子仍在不竭催促她前行。她把目光投向了科幻小說範疇，試圖在此中融入更多的哲學思惟。

跟著瀏覽的深切，她碰到了柏拉圖關於理念天下和實際天下的會商。這讓她墮入了深思，在條記中她詳細地寫道：“柏拉圖的理念天下和實際天下的分彆是如此的奧秘又誘人。在創作人物的時候，是否能夠鑒戒這類思惟呢？每小我物的內心深處都有一個抱負的自我，也就是他們的‘理念自我’，而實際餬口中的各種遭受和挑選則使得他們的‘實際自我’與‘理念自我’產生了差異。這個差異能夠成為人物衝突牴觸的本源，也能夠成為人物生長的動力。比如說，一個本來懷揣著仁慈理唸的人，在實際的引誘和壓迫下，能夠會臨時偏離，但終究又會迴歸到阿誰理念自我，這個過程就是一個很好的故事線索。”

衛念曉的房間滿盈著午後慵懶的氣味，陽光透過半掩的紅色窗簾，如同金色的絲線灑落在靠窗的書桌上。那張書桌是她的小六合，承載著她的文學胡想，現在書架上母親保舉的哲學冊本正悄悄地等候著她去發掘此中的聰明。

“曉啊，這本《抱負國》你得好都雅看，內裡關於公理、抱負社會的闡述能給你的創作很多開導。”母親將書放在桌上，眼神裡儘是等候。

跟著學習條記的不竭增加，衛念曉垂垂找到了將哲學思惟融入創作的體例。她開端動手點竄本身之前的作品，試圖把那些在哲學冊本中汲取的聰明之光照亮作品中的每一個角落。