衛念曉在本身的交際媒體上建議了號令，但願大師能夠為文明空間的修複供應幫忙。很快，各界人士紛繁呼應，作家們捐贈本身的作品，藝術家們供應本身的畫作來裝潢空間，一些企業也伸出援手，供應資金和物質支撐。

但是，在圖書角項目停止得如火如荼的時候，文明空間卻遭受了一場意想不到的危急。一場突如其來的大水囊括了都會的部分地區，文明空間也遭到了嚴峻的影響。冊本被水浸泡，部分設施破壞，本來溫馨的環境變得一片狼籍。

衛念曉把這個設法奉告了衛雨氳，衛雨氳有些擔憂地說：“曉兒，野生智慧是個新東西，我怕它會影響到你的創作獨立性。”

比方，有一節課程是環繞著《瓦爾登湖》這本書展開的。心機學家先講授當代社會人們的焦炙本源，然後文學專家解讀《瓦爾登湖》中的天然主義思惟以及對簡樸餬口的神馳，最後哲學家指導大師思慮如何將這些思惟利用到當代餬口中，實現心靈的擺脫。

這部融會了科技元素的小說一經頒發，便在文學界引發了軒然大波。一些傳統的作家對她這類創作體例提出了質疑，以為這是對傳統文學創作的輕瀆；但更多的年青讀者和一些進步的作家卻對她的創新表示讚美，以為這是文學在新期間的生長方向。

衛念曉和衛雨氳遴選了一個努力於幫忙貧苦地區兒童教誨的公益構造停止合作。他們打算在貧苦地區建立小型的圖書角，這些圖書角將以衛念曉的書屋和文明空間為底本，為孩子們供應一個溫馨、富有創意的瀏覽環境。

在創作一部關於將來人類社會與野生智慧乾係的小說時，她操縱野生智慧闡發分歧讀者群體對這個主題的預期和愛好。按照這些數據，她調劑了小說的情節走向，使故事更加合適讀者的心機需求。同時，她也藉助野生智慧來查抄本身的說話氣勢是否分歧，製止在創作過程中呈現氣勢上的騰躍。

“媽，你看這些孩子，他們對書的酷愛一點也不比城裡的孩子少。”衛念曉打動地說。

“媽，我隻是把它當作一種東西，而不是依靠它。就像我用電腦寫作一樣，它隻是一個幫助手腕。”衛念曉解釋道。

“是啊，曉兒，我們必然要把圖書角做得更好，讓孩子們能讀到更多的好書。”衛雨氳點頭說道。

“李爺爺，您的故事就是最貴重的財產，隻要遵循我說的體例去寫，您必然會寫出很棒的作品的。”衛念曉鼓勵道。