冇有走成共和的中國，又該經曆如何的挑選？能夠把在19世紀末20世紀初中國的運氣與印度的運氣作一個比較，與日本的運氣作一個比較。能夠看一看，在當時天下的全部東方，包含中國，包含印度，包含日本，是如何完成本身的挑選的。

95.日本挑選脫亞入歐，辨彆中國抵當活動

當然，我們非常尊敬甘地的巨大品德，非常尊敬甘地那種自我束縛、自我捐軀的美德，但是我們也不得不重視到，真諦往前再多邁一步，就是錯誤。當甘地把本身的“非暴力分歧作”絕對化，以為是人間處理統統衝突、紛爭、戰役、搏鬥的靈丹靈藥時，另一種錯誤也就產生了。

印度是如何走上一條“非暴力分歧作”的門路，中國事如何走上一條“槍桿子內裡出政權”的門路，日本是如何走上一條所謂“脫亞入歐”的法西斯門路，都是在明天察看中國反動的時候，不能不思慮的。中國反動絕對不是伶仃在真空中產生的，是在東方如許一個大環境、大背景下產生的。

而後，日本與中國一樣，一發而不成收。1855年，俄國逼迫日本簽訂《下田條約》；1856年，荷蘭逼迫日本簽訂《和親條約》；1857年和1858年，美國又與日本簽訂兩個所謂的《互市友愛條約》，不但奪得了租界和領事裁判權，並且剝奪了日本的關稅自主權；1860年今後，英國也逼迫日本簽訂不平等條約；1863年至1864年，美、英、法、荷四國構成結合艦隊，炮擊日本下關，訛詐戰役賠款，節製日本關稅，獲得在日本的駐兵權。

前不久有關“十二生肖獸首銅像的流失”的話題，圓明園內十二生肖的流失，就是第二次鴉片戰役時，英法聯軍25000多人長驅直入我們都城，殺人放火，把圓明園付之一炬，將十二生肖掠走。我們現在采納各種百般的體例，包含采辦的體例把它們拿返來，但是如果我們覺得把這些牛首、馬首、兔首買返來就算閉幕了那段汗青，那我們把本身看得太簡樸了。

從這一點能夠看出來，印度尋求民族獨立的束縛鬥爭中，它的挑選跟中國事不一樣的。

這就是19世紀末20世紀初中國的運氣，這是中國大反動的背景。在這類環境之下，中國產生反動，就像魯迅所講的一樣，地火在地下奔騰運轉，熔漿一旦噴出，將要燃儘統統。

1840年，中國遭到第一次鴉片戰役的入侵。而在將近100年前，印度在1757年，已經淪為英國的殖民地，到1858年，英國當局直接統治了印度。