吉田分開我們營地了。他騎著戰馬來，返回時倒是徒步。他把彆的兩匹馬送給我們了。他無精打采的，就像一個具有鋒利兵器的人與一個赤手空拳的人搏鬥，卻吃了敗仗，滿懷懊喪。

妮浩為我講授神偶的時候，我的耳畔迴盪著刷刷的風聲。這風聲是從瑪魯神的神偶身上收回來的。我問妮浩，你如何對神偶這麼體味，妮浩奉告我，她很小的時候，就看她的祖父雕鏤這些神，以是她曉得它們都是掌管著甚麼的。

第二年的春季來得彷彿格外早。安道爾還不會

王錄說，這哪是放逐啊，就是受訓，又不兵戈，很快就會返來。

麅皮口袋裡裝著的，是十二種神偶，我們統稱為“瑪魯”。此中主神是“舍臥刻”，也就是我們的先人神。它實在就是兩個雕鏤而成的木頭人，一男一女。他們有手有腳，有耳有眼，還穿戴鹿皮做成的小衣服。因為它們的嘴塗了太多的獸血，以是它們是紫紅色的。其他的神偶都與主神舍臥刻有關。舍臥刻喜好聽鼓聲，就用鹿皮為它做了小鼓；舍臥刻喜好騎乘“嘎黑”鳥，就把嘎黑鳥的皮剝下來，陪著它；舍臥刻喜好騎馴鹿，就把馴鹿籠頭和韁繩交給它。除了這些，麅皮口袋中另有舍臥刻喜好的灰鼠皮、水鴨皮，刻如那斯皮。以及鐵皮仿造的蛇神，用白樺木做成的雀形的庇護小孩的“烏麥神”，用落葉鬆的彎枝做成的庇護馴鹿的“阿隆神”和“熊神”。

我們烏力楞有一大一小兩片堿場，但持續兩年，在雨後的夜晚我們去蹲堿場，都毫無收成。拉吉達說我們的堿場做的位置不太抱負，太靠近水源丁。他說堪達罕和鹿都喜幸虧朝陽山坡活動，堿場應當做在那邊。拉吉達偷著下了一次山，到烏啟羅夫的許財發那邊換來兩袋鹽，做了一片堿場。

我這平生曾具有了很多誇姣的夜晚，阿誰哭聲和歌聲相融會的夜晚就是此中的一個，我們一向比及營地的篝火暗淡了，這纔回希楞柱。阿誰早晨的風很涼，安道爾睡了，維克特鑽進我懷裡，纏著我講故事，我就把拉吉達講給我的一個故事說給他聽。

海蘭察的故事，我還是聽父親講的。

王錄嚇得嘴都顫抖了，他對依芙琳說，這個日本人現在能聽懂一點鄂溫克語，千萬不能當著他瞎扯，要掉腦袋的。

額爾古納河右岸