幽哉：“你方纔也說了，佛教講究六道循環，說的直白一點也就是存亡循環。六道循環，循環進六道中的肆意一道為“生”，離開職意一道為“死”。冒昧的問一句，故事裡的活佛能夠將已經死去的魚重生過來，那他的境地到了甚麼境地了呢？”

至於最後一個實際天下，很簡樸啊，和活佛同在一棟酒樓，同時吃著從同一條河裡撈出來，被同一個廚師烹煮過的食品。

幽哉也不辯駁，他持續說道：“活佛看到被端上餐桌的兩條魚，大聲感慨了一句好香啊，隨即用本身的破扇子覆蓋在此中一條紅燒魚上。成果冇有過量久，當他把破扇子拿起來的時候，本來已經死的透透的紅燒魚，竟然重新變成了一條活蹦亂跳的活魚。

對於本身老爹的發問，木子不等幽哉答覆便自顧自的解讀起來：“佛門講究六道循環，既然這一世做了魚踏足牲口道，那必定是宿世種下的因，這一世來了償果的。

幽哉：“能夠我比較中二吧，歸正就我小我的觀點，既然這個活佛能夠影響乃至節製，六道以內某一個個彆的循環，我不信賴他的境地會有多低。

否定？做為一個Z國人，為了不獲咎他國之人，反過來把本身家的文明傳說給否了，如果明天他敢這麼做那今後也乾脆彆說本身是Z國人了。

被重生的那條魚與其說是被活佛挽救，倒不如說是讓它經曆了一遍滅亡和肉身被人烹煮的痛苦以後，又再一次被拋進有打漁人出冇的河道當中，再一次進入這個“囚籠”裡整天提心吊膽的活著。”

答覆了絕和尚的，是淡淡的三個詞語：“境地、眼界、實際天下。”

幽哉聳了聳肩，賤兮兮的說道：“問我乾甚麼，我又不曉得？”

木子的反將一軍，頓時讓幽哉的態度墮入了非常難堪的地步。

必定？那他就是將全部RB國的佛門宗教，完整通盤否定這頂帽子但是充足壓死他的。

成果在酒館裡世人的諦視下，他親身將那條活魚投入河中放生，而另一條冇有被破扇子覆蓋的紅燒魚，則是被他美美的吃進了本身肚子裡。”

對於小丫頭的說法，幽哉隻是哈哈一笑，並冇有多說甚麼。隻見他從褲兜內裡拿脫手機，順手在上麪點了幾下，隨即擺在木子的麵前。

“喂！喂！喂！你彆誣告好人行不可？”幽哉一巴掌把木子的手指翻開，一臉嫌棄的說道：“還記得我說過的境地、眼界、實際天下嗎？”