被幽哉的話勾起興趣，了絕和尚雙手合十虔誠的問道：“阿彌陀佛，那在幽哉施主看來，你是如何對待這些題目的？”

幽哉：“我不曉得，我也不明白。修口修心這些佛門術語你們本身說去，歸正我隻曉得這個活佛的境地很高，打鬥應當相稱短長。其他的那些甚麼佛理佛性彆和我議論，我不懂。”

幽哉：“能夠我比較中二吧，歸正就我小我的觀點，既然這個活佛能夠影響乃至節製，六道以內某一個個彆的循環，我不信賴他的境地會有多低。

幽哉：“當初被大眾稱為活佛的存在，有一次在河邊酒館裡點了兩條魚。不一會店小二就端著盤子，奉上來了兩條鮮嫩肥美的紅燒魚。”

被重生的那條魚與其說是被活佛挽救，倒不如說是讓它經曆了一遍滅亡和肉身被人烹煮的痛苦以後，又再一次被拋進有打漁人出冇的河道當中，再一次進入這個“囚籠”裡整天提心吊膽的活著。”

“喂！喂！喂！你彆誣告好人行不可？”幽哉一巴掌把木子的手指翻開，一臉嫌棄的說道：“還記得我說過的境地、眼界、實際天下嗎？”

木子：“世人若學我，如同入魔道。你說活佛吃肉是在渡化，那我們RB國的和尚一向都是不忌諱葷腥酒肉，莫非我們全部RB國的佛門中人實在都是墜入了魔道？”

至於最後一個實際天下，很簡樸啊，和活佛同在一棟酒樓，同時吃著從同一條河裡撈出來，被同一個廚師烹煮過的食品。

對跟在本身身邊的小女人，幽哉笑嗬嗬的說道：“傳說中的活佛修心不修口，之以是他酒還是喝肉還是吃，是因為他的修為境地達到了阿誰層次。他所吃的肉食並不是為了讓他滿足口腹之慾，相反在顛末他的口腔腸胃後，那些被端上餐桌的飛禽走獸，實際上是被這位活佛親身渡化了。”

了絕和尚：“幽哉施主你是說。”

幽哉聳了聳肩，賤兮兮的說道：“問我乾甚麼，我又不曉得？”

佛門修行境地到了他這個境地，他的眼界會放在那裡看到哪呢？彆的在他的眼睛裡，這個天下天然就和我們這些凡夫俗子眼中的必定會有所出入的。

木子：“喂！那你說關於阿誰活佛的故事，我解讀的對不對？”

對於小丫頭的說法，幽哉隻是哈哈一笑，並冇有多說甚麼。隻見他從褲兜內裡拿脫手機，順手在上麪點了幾下，隨即擺在木子的麵前。

了絕和尚：“在河邊點了兩條魚，又重生了此中的一條放生，反而另一條卻被吃掉了？這是何解？”