“本年幾大手機廠商都已經打出了告白，在十月中旬會推出了新型號的手機，看照片比起之前那種磚塊型是一個猛進步。我現在這個手機是托利哥買的二手機，湊活著先用，過兩週就能買個薄的新機。我看那些便於照顧的新手機上市以後，風俗發簡訊的人會增加很多，你那剛纔利用的神采標記說不準就會漸漸火起來了。你要不要想一套整套神采標記，把它們推行出去，說不準到時候，你能夠成為神采標記之父，”

現在天的各大手機品牌都已經摩拳擦掌，在顛末端幾年的年老邁式手機後，他們都研發了新的輕巧型手機，還揣摩了翻蓋、滑蓋等新的表麵，更是有彩屏將會投入市場，一個手機的新期間很快就會到來。

朱由檢對大明停止的竄改在封建王朝中看起來是極度不被瞭解的，後代研討他竟然在皇權最為安穩的時候動了開啟議會製的動機，而現在華國的內閣議會製就是發源於思宗中暮年。

這內裡的間隔，做一個不得當的比方，比如一個風俗駕駛宇宙飛船的人，你對他說自行車有多麼緊密，能生長出多種型號，他真的很難至心認同。

這個行動也不過四五秒，奚阜見到了楊沱也記上了安然帶，完整冇有冒出來近似於‘好可惜，如何不等我來幫手’的情感，他很對勁楊沱的安然認識。

楊沱在校門口見到了奚阜的車‘鳳凰67c―1係’，他發明路過的門生們眼神都不自發地會瞄向那輛車，然後不時聽到了這輛車能拿下都城的一套屋子之類的話。楊沱猜想這應當是一輛好車，固然它的形狀很慎重也是低調不起眼的玄色。

楊沱冇在乎奚阜這句話裡是不是帶著調侃的意義，歸正從奚阜一本端莊的語氣裡是一點也聽不出來，反而是那種‘我說的都是對的，看我多為你著想’的感受，實在隻是奚阜記念水煮魚的味道了。

明朝是華國最後一段皇權期間，算是戰役地退出了權力中間，朱家先人現在談不上在權力中間，他們都投入了與傳統文明有關的各行業。這內裡彷彿與思宗朱由檢的遺言有關，傳聞思宗在臨終之前留下了心願，他不求明朝能千秋萬代，但是但願華國能不要叛變他們的文明，以是但願子孫先人在漸漸退出權力中間後，能夠為了發揚華國文明出一份力。這到底是真是假已經不能考據，此中朱產業然也經曆了很多風波，不過看明天的朱家過得實在不錯，在傳統文明方麵是不成或缺的權威。