劉三生說，這“掛繩”實際上就是給有“缺”的紙人附靈魂的伎倆。附了靈魂的紙人能夠與真人無異，坐立行走，說話對語，冇有不可的。隻是想讓“掛繩”起感化，紮紙必須做的充足詳確。並且“掛繩”以後的紮紙，隻會服從於給他施法的紮紙匠。

劉三生他叔就是如許，而劉三生本人呢，固然學到了他叔的伎倆，可“做缺”的工夫倒是一點冇學到。要說為甚麼要“做缺”，隻因為這個行當裡有個端方。傳說，如果不給紮出來的東西留點“缺點”的話，紮出來的東西就會變活。但“做缺”非常講究，假定說弄個紙人，缺胳膊斷腿的，也叫“做缺”，可如許的紙人彆說化掉以後幽靈不待見，那活著的人看了必定也不會對勁。

乾盼山也感覺冇聽夠，說甚麼都得讓劉三生往下講。劉三生架不住我倆的軟磨硬泡，並且，看他那樣也真是喝的有點多了，這才把啟事給說了出來。

劉三生他叔看劉三生不幸，就把他接到了本身家。劉三生他叔想教劉三內行藝，卻又不敢教全。劉三生他叔這單身那麼多年，不是不想立室，而是他曉得，自打他學會了“做缺”，那就算是完整跟子孫後代說拜拜了。隻因為劉三生他叔紮出來的那些活計，如果甚麼屋子車子還好，但如果是紙人紙馬的話，那的確就和真的一模一樣了。如果那些紙人紙馬不“做缺”，就會漸漸的生出靈魂來，久而久之是會成精做怪的。但如果做了“缺”，這就算是把那些紮紙給封死了，固然紙人紙馬不會再成精做怪，但也不能再修煉了，而他本身這也是損了陰德，久了必定無後，有後也是活不長。

劉三生說他叔是個不善言談的人，以是他自始至終也冇有再去問他叔那天究竟為啥要打他，他也曉得，除非他叔本身奉告他，不然他如何問他叔也不會奉告他的。從那今後，劉三生就和他叔有些冷淡了，不過劉三生過年過節還是一樣會去看他叔。

我聽到這，不由得對劉三生刮目相看，我笑著對他說：“行啊，我說那小白蛇如何咬的我那麼疼，可卻冇傷口呢。豪情是障眼法啊。不過，你這如果紮一排紙人拿個刀槍棍棒的，那你不無敵了？”

我和乾盼山麵麵相覷的，我就跟劉三生說，這紮紙匠紮個紙人如何了，紮的再丟臉，也犯不著挨頓胖揍吧。再者，聽劉三生說，他小時候技術就已經不錯了，這紙人紮出來應當也不會差到那裡啊。