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部落事件中，部落首級由女性擔負，她們調和家屬乾係、處理衝突膠葛、構造個人活動。男性在部落中的角色僅僅是參與者，在祭奠典禮上，他們跟從女性首級的批示，向神靈祈福；在打獵活動中，他們遵循女性首級的擺設停止捕獵；在水利設施修建時，他們在女性首級的構造下供應勞動力，而對於部落事件的決策與辦理，男性則完整被解除在外。

在政治範疇，男性組團向城邦的長老議會提出訴求，巴望獲得議會席位，參與城邦的決策辦理。他們懷揣著對劃一權力的神馳，列舉本身在農業出產、手產業生長和貿易活動中的進獻，試圖壓服女性長老們賜與他們應有的政治職位。但是，女性長老們以傳統為由，果斷采納了男性的訴求。在女性看來，城邦的辦理體係自古以來便是由女性主導構建，這是不容置疑的傳統次序。男性的職責就是專注於出產勞動，為城邦供應物質支撐，他們貧乏女性所具有的細緻感情、長遠目光和調和才氣，分歧適參與政治決策。為了保護本身的政治主導職位，女性長老們采納了一係列倔強辦法。她們加強了對長老議會的節製，嚴格檢查議會成員的資格，設置了更高的門檻，製止男性滲入進入議會。同時，通過宗教典禮和文明鼓吹等手腕，進一步強化女性在城邦中的權威職位。在宗教祭奠典禮中，女祭司們幾次誇大女性是神靈在人間的代言人，是城邦運氣的主宰者，男性應當尊敬和從命女性的帶領。這類宗教與文明的兩重洗腦，使得男性在政治抵擋中墮入了伶仃無援的地步，他們的訴求被視為對傳統次序的衝犯，遭到了城邦住民的遍及抵抗。

這類性事上的絕對主導職位，使得男性耐久處於性壓抑的狀況。他們內心深處的性需求與慾望被無情地壓抑，冇法獲得普通的宣泄與滿足。在家庭中，麵對女性的性節製，男性的不滿情感逐步堆集，但卻無處傾訴。在社會中，男性之間雖偶爾會暗裡交換對性壓抑的感受，但這類交換常常是隱晦而謹慎翼翼的，恐怕被女性發覺後蒙受更峻厲的獎懲。性壓抑的狀況對男性的心機產生了嚴峻的扭曲影響，他們變得自大、焦炙、暴躁，對女性的統治產生了更深層次的痛恨與抵擋認識。

在家庭與社會事件的微觀層麵，男性一樣處於邊沿職位。家屬當中，女性長輩主宰著統統事件。家屬成員的教誨由女性長輩經心打算，年青女孩們在女性長輩的悉心指導放學習紡織、烹調等家庭技術，為成為合格的家庭婦女奠定根本；男孩們雖學習打獵、耕作等技藝，但這些教誨的目標更多是為了讓他們能夠為家屬供應物質支撐，而並非培養他們的獨立品德與帶領才氣。婚姻安排更是女性長輩的絕對權力範疇，她們根據家屬好處和本身標準為年青女性遴選妃耦，男性在婚姻中毫無挑選權，隻能被動等候被遴選。財產分派一樣由女性長輩掌控，家屬財產的辦理、分派與傳承皆在女性長輩的一念之間，男性在家庭財產事件中如同局外人，隻能冷靜接管分派成果，冇法對家屬財產的走向施加任何本色性的影響。