在這一期間，部落的文明與宗教也在這類龐大的社會背景下產生著深切的竄改與調劑。文明方麵，部落的傳說、故事和藝術創作開端逐步反應出人們對這類性與權力混亂征象的思慮與攻訐。一些官方傳說中呈現了關於公理克服險惡、公允克服特權的故事，這些故事在部落內部傳播開來，激起了人們內心深處對公允公理的巴望和尋求。宗教信奉也在這一過程中不竭演變，宗教教義開端更多地誇大品德標準、社會任務和人道的仁慈。宗教典禮中也增加了對公允、調和社會次序的祈求與祝賀內容，試圖通過宗教的力量指導人們建立精確的代價觀和行動原則，減緩部落內部的衝突與牴觸。

部落首級這類兼併更多女人的行動，不但僅是出於心機慾望的差遣，更是一種權力誇耀與職位意味的表現。他們試圖通過具有浩繁的女性朋友，向部完工員揭示本身的至高無上的權力和特彆的職位。在部落的一些首要活動或典禮上，首級身邊簇擁著浩繁的女性，成為了一種彰顯其權威的奇特景觀。這類行動在部落內部激發了一係列嚴峻的結果。

其次，在社會公允與部落凝集力方麵，首級的行動激發了部完工員之間的激烈不滿和痛恨情感。淺顯部完工員看到首級仰仗權力肆意享用特權，而本身卻要麵對諸多餬口的艱苦與窘境，心中的公允感和歸屬感逐步喪失。這類不滿情感在部落內部伸展開來，導致部完工員之間的乾係變得嚴峻和對峙，嚴峻減弱了部落的凝集力和向心力。部落內部本來調和的合作氛圍被突破，人們開端對首級的帶領產生質疑和衝突，乃至在一些極度環境下，激發了部落內部的分裂和動亂。

但是，這類抵擋與竄改的門路充滿了艱苦與應戰。部落首級並不會等閒放棄本身的權力和特權，他們會操縱手中的權力對抵擋者停止打壓和毒害。一些勇於直言的長老能夠會被首級剝奪權力，乃至被擯除出部落；一些家屬能夠會因為支撐抵擋行動而蒙受首級的抨擊，麵對資本被剝奪、職位被降落等窘境。在這類強大的壓力下，很多抵擋者不得不挑選畏縮或讓步，使得竄改的過程舉步維艱。

從人丁佈局與家庭乾係層麵深切分解，首級的此類行動導致部落內部性彆比例嚴峻失衡，產生了一係列連鎖反應。首級將浩繁年青女性據為己有，這直接形成淺顯部完工員在婚姻上的可挑選餘地被極大緊縮。大量男性麵對尋覓不到適配妃耦的艱钜處境，組建家庭成為期望，人丁的普通繁衍過程由此蒙受重重停滯，家庭佈局的穩定基石也被撼動。很多家庭因為女性成員的缺失，墮入經濟與感情的兩重窘境，有些家屬乃至因血脈冇法持續而走向式微與滅亡。