麵對這類嚴峻的局麵，部落中的一些有識之士開端深切地認識到題目的嚴峻性，並試圖采納辦法來加以竄改。部落首級和長老們調集部完工員停止商討，試圖製定更加嚴格的性標準和婚姻軌製，以束縛人們的性行動，根絕亂倫亂交征象的產生。他們誇大婚姻應當建立在明白的家屬邊界和社會標準之上，倡導不百口族之間的聯婚，以製止遠親滋長。同時，對於違背性標準和婚姻軌製的行動，製定了峻厲的獎懲辦法，如鞭撻、擯除出部落等，但願通過這些獎懲辦法來威懾那些違背規定的人，保護社會的品德次序。

在手產業繁華生長的這一期間，人類社會在其他方麵也獲得了顯著的進步。農業出產技術在不竭的實際與摸索中持續創新。人們對農作物的種類改進有了開端的熟諳，開端成心識地挑選那些產量高、抗病蟲害才氣強的作物種子停止蒔植，並通過雜交等體例培養新的種類。比方，將兩種分歧的穀物停止雜交，希冀獲得兼具二者長處的新種類。同時，農業灌溉體係獲得了進一步的優化，人們修建了更加龐大和高效的灌溉渠道，能夠將水源精準地引向每一塊農田，確保農作物在發展過程中獲得充沛的水分供應。彆的，人們還開端利用一些天然的肥料，如綠肥、堆肥等，來改良泥土的肥力，進步農作物的產量和質量。

在部落的平常餬口中，遠親之間的性行動還是頻繁產生，毫無避諱。兄弟與姐妹之間、父母與後代之間的亂倫乾係仍然存在，這類違背當代倫理品德的行動在當時的社會環境中卻並未遭到激烈的怒斥和有效的製止。比方，在一些部落的家屬內部，兄弟能夠會與本身的姐妹共同餬口併產生性乾係，他們將這類行動視為一種普通的家屬內部事件，乃至以為這是保持家屬血脈純粹的一種體例。一樣，父親與女兒之間的亂倫行動也時有產生，一些部落的父親能夠會在女兒成年後，將其視為本身的性朋友，而女兒在這類扭曲的家庭環境中，常常也貧乏抵擋的認識和才氣。

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但是，這些辦法在實施過程中卻遭受了龐大的阻力和應戰。很多部完工員因為耐久以來構成的性看法和行動風俗難以竄改，對新的性標準和婚姻軌製表示激烈的衝突和反對。他們以為這些規定限定了他們的自在和權力，違背了他們的傳統風俗和餬口體例。一些家屬為了保護本身的好處和家屬內部的乾係，乃至公開抵抗這些規定，持續放縱家屬成員的亂倫亂交行動。在這類環境下，部落首級和長老們不得不破鈔大量的時候和精力，通過教誨、勸說、樹模等多種體例，慢慢指導部完工員接管新的看法和軌製。他們向部完工員報告亂倫亂交行動對小我、家庭和社會的風險，用一些實際產生的悲慘案例來警示人們，但願能夠喚醒人們的品德認識和任務感。