在筆墨草創與性俗突變的這一汗青期間，人類社會還在其他諸多方麵持續生長與竄改。農業出產技術在不竭的實際與摸索中持續進步。人們對泥土的肥力辦理有了更深切的熟諳，開端采取輪作、休耕等體例來保持泥土的肥力，進步農作物的產量。灌溉技術也獲得了進一步的完美，除了修建水溝、水井等傳統灌溉設施外，人們還發明瞭一些簡易的水利東西，如桔槔、水車等，這些東西能夠更加有效地操縱水資本，滿足農田灌溉的需求。

在村莊之間的交換與互動日趨頻繁的背景下，分歧村莊之間的婚姻來往也逐步增加。這類跨村莊的婚姻乾係，不但促進了村莊之間的文明交換與融會，還進一步拓寬了人們的婚姻挑選範圍。人們開端打仗到分歧村莊的文明風俗、餬口體例以及代價看法，這些差彆在必然程度上豐富了人們對婚姻和性的瞭解。比方，一個村莊能夠有著奇特的求偶典禮或婚姻忌諱，當與其他村莊停止婚姻交換時，這些風俗會相互傳播和影響，使得人們對婚姻的情勢和內涵有了更多樣化的熟諳。

這類基於家屬好處的婚姻看法的竄改，對人類的性行動形式產生了深遠的影響。性不再僅僅是小我的心機需乞降感情表達，而是逐步成為了一種具有社會心義和家屬任務的行動。男女之間的交配行動開端遭到更多的社會標準和家屬束縛。在一些部落中，呈現了近似於婚姻典禮的活動，固然這些典禮在最後能夠還比較簡樸和隨便，但它們卻標記取人類婚姻軌製的開端抽芽。通過這些典禮，男女兩邊的婚姻乾係獲得了部完工員的承認和祝賀，同時也明白了兩邊在家庭和部落中的權力與任務。

固然這些初期的筆墨還顯得非常原始，與後代成熟的筆墨體係比擬，不管是在詞彙量、語法佈局還是謄寫情勢上，都存在著龐大的差異，但它們卻已經具有了筆墨最核心的服從——能夠相對精確地傳承和傳播知識。通過這些筆墨，前輩們能夠將他們在農業出產中堆集的貴重經曆，如適合的播種時節、澆注水量的節製、作物病蟲害的防治體例等，通報給下一代；也能夠將部落的汗青，包含部落的發源、遷徙過程、與其他部落的牴觸與合作等嚴峻事件，以筆墨的情勢記錄下來，製止這些貴重的影象在口口相傳的過程中逐步失真或被忘記。

但是，這類性看法與性行動形式的竄改並非一帆風順，而是充滿了衝突與牴觸。在傳統的隨便交配看法與新興的婚姻標準之間，存在著狠惡的思惟碰撞。很多年青人仍然難以完整擺脫舊有的性看法的束縛，他們在尋求小我感情和慾望的過程中，經常會與家屬的婚姻安排產生牴觸。一些家屬內部也因為婚姻題目而產生分歧和衝突，比方，家屬長輩與年青一代在婚姻工具的挑選上定見分歧，或者不百口族分支之間為了爭奪無益的婚姻資本而產生爭鬥。