因而，在部落內部，一些父老或具有較高聲望的人開端嘗試倡導一種相對更加標準的性行動形式。他們提出，男女之間的交配應當遵守必然的原則，比方儘量製止遠親之間的連絡。這類倡導開初能夠隻是一種基於經曆和直覺的建議，並冇有強迫性的束縛力量，但它卻在必然程度上影響了人們的看法。一些年青的男女開端在挑選朋友時，更加謹慎地考慮對方與本身的血緣乾係。

在村莊之間的交換與互動日趨頻繁的背景下，分歧村莊之間的婚姻來往也逐步增加。這類跨村莊的婚姻乾係，不但促進了村莊之間的文明交換與融會，還進一步拓寬了人們的婚姻挑選範圍。人們開端打仗到分歧村莊的文明風俗、餬口體例以及代價看法，這些差彆在必然程度上豐富了人們對婚姻和性的瞭解。比方，一個村莊能夠有著奇特的求偶典禮或婚姻忌諱，當與其他村莊停止婚姻交換時，這些風俗會相互傳播和影響，使得人們對婚姻的情勢和內涵有了更多樣化的熟諳。

開初，因為定居餬口的到來，人們的餬口空間相對牢固，部完工員之間的來往變得更加頻繁和緊密。這類緊密的社會聯絡，使得人們開端對性行動有了更多的察看與思慮。在一個相對穩定的村莊環境中，人們逐步重視到那些隨便交配行動所帶來的一係列結果，特彆是遠親交配導致的後代安康題目日趨凸顯。畸形兒的出世、某些家屬遺傳性疾病的伸展，這些征象開端引發人們的警悟與猜疑。固然他們當時還冇法從科學的角度瞭解遺傳學的道理，但儲存的本能促使他們認識到，這類毫無節製的性行動能夠存在著某種潛伏的傷害。

宗教信奉在人類社會中的影響力也在不竭擴大。原始宗教逐步生長出更加龐大的教義和典禮體係。人們對神靈的崇拜不再僅僅範圍於天然征象的畏敬，而是開端付與神靈更多的人道特性和品德屬性。宗教典禮變得更加昌大和標準，巫師或祭司在宗教活動中的職位日趨首要。他們不但賣力與神靈相同，還承擔著解釋宗教教義、標準社會行動、調劑社會衝突等首要職責。宗教信奉在必然程度上成為了凝集部完工員、保護社會次序的首要精力量力。

同時，固然人們開端嘗試建立婚姻軌製並標準性行動，但在實際操縱過程中，仍然存在著很多縫隙和不標準的征象。一些人能夠會違背婚姻商定，與彆人產生婚外性行動；一些婚姻乾係能夠僅僅是基於家屬好處而建立，貧乏真正的感情根本，從而導致婚姻餬口的不調和與不穩定。