在農業範疇，酷熱之地的部落如索拉維亞族具有豐富的灌溉經曆和奇特的作物蒔植技術，他們善於操縱酷熱的氣候前提蒔植一些耐旱耐熱的作物。而寒地部落則把握著在酷寒環境下儲存種子、培養耐寒作物的體例。在交換過程中，索拉維亞族的農夫們向寒地部落揭示了他們經心設想的灌溉渠道體係，通過奇妙地指導水源，能夠讓每一株作物都獲得充沛的水分滋養。寒地部落的農夫們則分享了他們在夏季儲存種子的技能，操縱冰雪的高溫環境保持種子的活性。但是，在合作初期，兩邊也碰到了很多認知偏差的題目。索拉維亞族的農夫們開初不睬解為甚麼寒地部落要在如此酷寒的環境下蒔植作物，以為這是一種低效且吃力的行動。而寒地部落的農夫則對索拉維亞族過於依靠灌溉的蒔植體例表示擔憂，擔憂一旦水源完善，將會導致嚴峻的饑荒。顛末多次實地考查與交換，兩邊才逐步熟諳到相互體例的上風，並開端嘗試將兩種技術融會，締造出合適“綠洲”分歧地區的農業蒔植形式。

但是，固然獲得了這些顯著的服從，仍然有一些潛伏的題目在悄悄滋長。一些陳腐而極度的風俗看法在部分族民氣中根深蒂固，難以完整消弭。固然在法則的束縛下，這些看法臨時被壓抑，但隨時有能夠再次激發衝突與牴觸。赫利克斯族的遠親交配看法固然在大要上獲得了停止，但仍有少數族人在暗中對峙這一傳統，他們以為這是包管血脈純粹的獨一起子，對其他部落的反對定見置若罔聞。彆的，跟著資本的逐步豐富，一些部落開端呈現了資本分派不均的題目。那些在技術交換與合作中占有上風職位的部落，常常能夠獲得更多的資本，而一些強大的部落則麵對著資本完善的窘境。這類環境激發了部分強大部落的不滿與抱怨，他們擔憂長此以往，本身的部落將會被邊沿化，乃至走向滅亡。

在性與繁衍風俗方麵，法則明白規定，在任何婚姻和交配乾係的建立過程中，男女兩邊必須完整出於誌願，任何一方不得遭到逼迫或勒迫。這一規定看似簡樸，實則是對各族傳統風俗的一次嚴峻整合與應戰。因為在一些部落中，如格陵迪族的“借妻”傳統以及赫利克斯族的遠親交配看法，在其他部落看來是難以瞭解乃至違背倫理品德的。在參議過程中，格陵迪族的代表開初對峙以為“借妻”是他們部落傳承已久的風俗，有助於加強部落間的聯絡與資本共享，但這一觀點遭到了寒地部落以及溫德瑞族等多個部落的激烈反對。寒地部落的長老們以為，婚姻與交配乾係應當建立在感情與尊敬的根本之上，而不是一種資本互換的手腕。溫德瑞族則誇大女性在這類乾係中的自主挑選權，以為“借妻”風俗嚴峻侵犯了女性的莊嚴。顛末狠惡的辯論，終究格陵迪族做出了讓步，同意在遵守兩邊誌願的前提下，對“借妻”傳統停止改進，確保女性的誌願獲得充分尊敬。