而利昂內族的“拔毛典禮”，本來是為了淨化身心為交配做籌辦，現在他們將這個典禮停止了改編。族人們以為，或許通過這類淨化身心的體例，能夠加強身材的抵當力，抵抗疾病的侵襲。因而，他們開端在部落中推行一種簡化版的“拔毛典禮”，鼓勵族人蔘與。

疾病，這個悄無聲氣的惡魔，在毫無征象的環境下殘虐開來。得病者們紛繁倒下，身材被高熱和衰弱所侵襲，他們的臉上寫滿了痛苦與無助。各個部落的營地中，都滿盈著一股壓抑的氣味，昔日的歡聲笑語被咳嗽聲和嗟歎聲所代替。

在這場危急中，各個部落的性俗文明與應對危急的體例相互碰撞、相互摩擦。一些部落的風俗在疾病麵前顯得格格不入，而另一些部落的聰明則為大師供應了新的思路。比如，弗洛倫族將性視為藝術，在成年禮長停止“性愛揭示”。在這個期間，他們開端思慮是否能夠將這類對性的奇特瞭解轉化為一種身心療愈的體例，幫忙病患減緩痛苦。他們嘗試著在病患的護理過程中，融入一些藝術和感情的元素，通過和順的觸摸和舒緩的音樂，讓病患在痛苦中感遭到一絲安慰。

在艾德裡族，因為他們在歉收季候停止“交配大賽”來決定交配權的風俗，在這個疾病殘虐的期間，被一些族人指責為華侈時候和精力。他們以為應當將更多的資本投入到疾病的防治中，而不是這類看似無關緊急的活動。艾德裡族的首級麵對著龐大的壓力，他試圖向族人解釋這類風俗背後的意義，但在存亡麵前，他的解釋顯得有些慘白有力。

伽馬利族的“靈魂鏈接”典禮在疾病期間也遭到了質疑。一些其他部落的族人以為這類典禮能夠會傳播疾病，要求伽馬利族停止停止。伽馬利族的族人感到非常委曲，他們堅信這個典禮是他們與神靈相同、祈求庇佑的首要體例，毫不成能是疾病的傳播源。因而，伽馬利族與其他部落之間又產生了新的衝突牴觸。

在這個危急四伏的時候，各族都站在了運氣的十字路口。是持續對峙各自的風俗和成見，在爭鬥中走向滅亡；還是放下成見，相互學習、相互合作，共同克服疾病，成為了每一個族人都需求思慮的題目。全部“綠洲”墮入了一片深思與掙紮當中，將來的運氣充滿了未知與變數，而各族也在這艱钜的窘境中，儘力看望著那一絲但願的曙光。

麵對如此龐大的局麵，一些部落開端嘗試著相互瞭解和合作。加百利族和特蕾莎族再次站了出來，他們深知如果各族持續如許爭鬥下去，全部“綠洲”都將墮入萬劫不複之地。他們構造了一次更大範圍的交換大會，聘請了各個部落的代表插手。在大會上，加百利族的代表誠心腸說：“我們各族固然有著分歧的風俗和信奉，但在這場疾病麵前，我們都是這片地盤的保護者。我們應當放下相互的成見，共同尋覓應對危急的體例。”特蕾莎族的代表也表示：“我們的性俗文明固然多樣，但此中都包含著我們對生命和繁衍的畏敬。現在，是我們將這些聰明融會在一起的時候了。”