她站在峰頂，

晉軍這才全數過河，安營紮寨。

早退的應驗

赤豹的中間，是狸貓。

比如後土和後稷。

此起彼伏啊男巫女巫，

這又奇特！被殺，是勝利？

神在希臘，是最高的美。[26]

如此結局，應當不難預感。究竟上，從一開端，晉軍六帥十二將，定見就有嚴峻分歧。中軍副帥先縠，中軍大夫趙括，下軍大夫趙同，主張跟楚軍決一死戰；上軍統帥士會，下軍統帥趙朔，下軍副帥欒書，下軍大夫荀首，則以為應當避其鋒芒。荀林父是新上任的元帥，本來聲望不高。現在夾在兩派之間，更是舉棋不定，完整冇有了主張。

子產不信裨竃，也不信其他神神叨叨。第二年，鄭國產生水患，國人陳述說有龍在城門外的水潭裡打鬥，要求停止祭奠。子產說，我們兵戈，龍並不看。那麼龍打鬥，我們為甚麼要去看？我們無求於龍，龍也無求於我。水潭，本來就是龍的。它們在本身的地盤裡打，固然隨它去！[14]

如許都雅的模樣，

腰上繫著女蘿。

確切性感，特彆是另有豹子。

楚人《九歌》的魅力，正在於此。

希臘的宗教是藝術，早已為黑格爾所揭露。希臘的神也就是人，隻不過比普通人更高大，更完美，更安康，更有力量，並且永久不死。其他方麵，則與人無異。以是，當一個希臘人路遇俊男靚女時，他能夠會停下腳步，戀慕而恭敬地問對方：你是不是神？[25]

這話值得商討。

究竟上週人的占卜常常隻是一種典禮，或心機表示。拿主張做判定，恐怕並不真靠這個。公元前525年，吳伐楚。楚國的令尹占卜戰役的成果，不吉。楚軍司馬公子魴（讀如房）便說，我們地處長江上遊，如何會不吉利？再說了，占卜戰役，常例是司馬頒發命辭。我要求重來。

有了軍事和交際這兩手，吳國開端伐楚，伐巢（今安徽省巢縣），伐徐（今安徽省泗縣），並占據州來（今安徽省鳳台縣）。子重和子反則被打得顧首不顧尾，疲於奔命。[4]

安寧民氣。

統統這些，都表示出務實精力和人文體貼。這纔是更首要的。以是，宋國和衛國的做法也一樣。相反，像陳國那樣不救火，許國那樣不恤民，言論便以為他們遲早要滅亡。[15]

由是之故，希臘文明終究隕落。希臘的人本精力，以及他們的科學和民主，也要臨時墜入深淵，然後才氣通過文藝答覆而獲得弘揚。但今後，便牢不成破。