但是這一百年間的東漢帝國倒是日薄西山。外戚和寺人輪番專政，朱門和女主奪利爭權，很有幾個天子不得善終。最後，漢帝國被一個名叫董卓的軍閥實際上滅亡，固然靠著曹操仍保持了王朝的名義二三十年。[2]

更讓人想不到的事情產生了。

六年後，鞠躬儘瘁的瓦萊裡烏斯與世長辭。因為在朝官並無薪水，這位親民者又早已家財散儘，他的家人連喪葬費都拿不出來。最後，是羅馬百姓自發捐款，才總算為他停止了葬禮。羅馬的女人，則為他服喪一年。

羅馬共和國出世了。

當然，董卓也不得好死。

半個世紀後，西羅馬帝國亡。

前麵說過，羅馬共和國的在朝官是兩小我。這當然是為了製止權力的濫用和王政的複辟，但在實際操縱中卻題目多多，特彆是在戰役年代。戰役，必須令行製止，專斷專行，兩小我權力相稱可如何批示呢？

這話當然兌現了，不過是在好久今後。

成果，愷撒長驅直入進了羅馬。反對派首級龐培則是先逃到希臘，後逃到埃及，最後在埃及被托勒密十三世殺死。龐培的頭顱送到亞曆山大港時，愷撒哭了。

拉丁人是羅馬人的先人。

羅馬人從埃特魯斯坎人那邊學到的東西另有：犁，都會排水設施，室第的前庭佈局，拖袈（長袍），以及在朝官出行時的場麵：十二名扈從每人肩扛一束木棒，當中插著一柄戰斧，以此意味國度的權力和權威。

共和國就如許變成了帝國。那些保衛共和的人在行刺愷撒的同時，也殺死了這個政體。

當然，他們也冇法通過把握國度奧妙來強化權威。

布魯圖捐軀了，瓦萊裡烏斯也已歸天，共和政體卻在羅馬站住了腳根，四百多年間無人敢動稱王的動機。

發起獲得了通過。或許，集權的王政體製已經完成了它的汗青任務。血氣方剛的初生牛犢羅馬人以為，他們需求的不再是一名國王，而是自在和法律。

最高在朝者則叫勒克斯（Rex），也就是羅馬王。不過，羅馬王是畢生製，而不是世襲製。老王歸天後，新王隻能由元老院和群眾大會推舉產生，冇甚麼父死子繼和兄終弟及。明顯，他更像一個畢生製的總統而非國王。