是啊，男耕女織，四世同堂，父慈子孝，共享嫡親，才最是其樂融融。就連桃花源中人，過的也是這類日子；就連《天仙配》裡的七仙女，神馳的也是這類餬口，更不消說芸芸眾生了。他們主張的是“心動不如行動”，是“說獲得做獲得”，乃至“目前有酒目前醉”，或者“好死不如賴活著”。

井田、封建、宗法、禮樂為軌製，

究竟上，納爾邁本來是上埃及國王，頭戴紅色王冠，以鷹為庇護神，百合花為國徽。下埃及的國王則頭戴紅色王冠，以蛇為庇護神，蜜蜂為國徽。因而納爾邁便在高低埃及各加冕一次，然後在分歧場合戴分歧的王冠，表示他既是上埃及的君，也是下埃及的主，隻要庇護神還是神鷹荷魯斯。

延綿不斷的是中漢文明，起死複生的則是希臘—羅馬文明。希臘城邦和羅馬帝國固然不複存在，卻“人雖亡而政不息”，反倒波瀾壯闊地生長為西方文明。與此同時，伊斯蘭文明後發製人，勃然崛起，囊括環球。不難瞻望，未來天下恐怕將隻能是西方文明、伊斯蘭文明和中漢文明唱配角。

總之，統統統統籠統的、玄遠的、非世俗的、不能兌現的，都不在視野範圍以內。甚麼天國，甚麼來世，甚麼末日審判，甚麼極樂天下，這些空頭支票纔沒人當真感興趣，隻能利用愚夫愚婦。我們真正感興趣的，還是君臣父子，三綱五常，哥們義氣，六合知己。這些都不是信奉，但是管用。

但做一個盤點，是能夠的。

辨別隻在於，以誰為“本位”。

但不管哪種，有一點是不異的——個彆本位，小我優先。不是甚麼“大河不滿小河乾”，而是冇有涓涓細流，就冇有大江大海。是以，即便為了個人好處，也得庇護小我。

那麼，希臘的翅膀是甚麼？

實際上，事事體貼也好，匹夫有責也罷，我們最擔憂的就是群的崩潰。是以中國人的憂患不是憂天，而是“上憂其君下憂其民”。同時也悲觀，信賴“天不會塌下來”，也不能塌下來。天是“人之父母”，如果塌了，奈百姓何？

甚麼是信奉？嚴格地說，信奉就是對超天然、超世俗之存在果斷不移地信賴，比如上帝或安拉。如許的存在不屬於天然界，不能靠科學嘗試證明；也不屬於人類社會，不能靠平常經曆證明。冇體例，隻能“信奉”。