好大一個家

甚麼題目？

嫡宗子

嫡，就是正妻。妻與夫相對抗，以是叫嫡。妻生的兒子，就叫嫡子。嫡子當中第一個生出來的，叫嫡宗子。

君子與小人

更具諷刺意味的是家臣的實際。

換言之，宗法就是“定宗之法”。

一著不慎，也能夠滿盤皆輸。對士的忽視，就是隱憂。

何況周天下這個總公司本來就是虛的，實體是諸侯的國，厥後另有大夫的家。實際上，從西殷勤東周，生長的趨勢就是強枝弱乾。不但諸侯變得尾大不掉，就連大夫也厥後居上，叨教那還能保持嗎？

更首要的是，你說“普天之下，莫非王土”，叨教有受權書嗎？有產權證嗎？冇有。那好，我們打下的地盤，憑甚麼說是你的本錢？我們締造的財產，憑甚麼說是你的股權？你能從皇天下載，莫非我不能？你能把股權人從殷商變成周，莫非我不可？不信革一回命嚐嚐？

再厥後，階層的意義冇有了，品級的意義也淡化了，變成了“品類”：君子是好人，小人是好人。或者說，君子品德高貴，小品德格卑劣。階層講身份，品級講職位，品級講層次，品類講品格，都是君子高，小人低。

宗法製，就是立端方的。

貴族與布衣是階層，也是品級。因為是品級，厥後又指品級，也就是君子崇高、高貴、高雅，小人粗鄙、低俗、俗氣。啟事也很簡樸：文明和教誨資本不一樣。君子能接管傑出的教誨，當然“三高”；小人乃至冇法接管正規教誨，當然“三俗”。

但，這跟封建又有甚麼乾係呢？

這並不奇特。周，本來就是農業民族。何況在邦國軌製的框架下，諸侯的國，大夫的家，都是自主運營。大夫的財務支出當然來自采邑。諸侯的則不但來自天下，本身也會有一塊自留地，就像天子具有天下以外，另有一個周王國。

可惜樹太大，也費事。

這就是產權不清的結果。

庶，有浩繁（庶眾）、纖細（庶幾）、龐雜（碎務）、寒微（百姓）等意義。物以稀為貴，多了就不值錢。庶的本義既然是浩繁，那就意味著卑賤。

1、父家長製；

這也是必定的。起首，天子是“天”的嫡宗子，以是叫“天子”。諸侯則是天子的兄弟，大夫又是諸侯的兄弟。雖有嫡庶之分，卻總歸是兄弟。大夫和諸侯，跟天子既然是這類乾係，豈能不“四海以內皆兄弟”？

這可真是讓人哭笑不得。

因為有君子，有小人。