魯哀公十一年（前484），吳王夫差結合魯國討伐齊人，戰於艾陵（今山東泰安市）。夫差為了對魯國司馬州仇表示賞識，竟賜給他盔甲和寶劍。州仇目瞪口呆，不知如何應對。因為遵循中原禮節，君賜臣劍，是要臣下他殺。最後還是孔子的門生、交際官子貢出來打圓場，代這位魯國司馬報答，說“州仇奉甲從君”，這纔對付疇昔。[6]

明顯，卿族構成的過程，也是權力集合的過程。從十多家異姓貴族，到隻剩下六卿，是他們的第一輪淘汰賽。

林楚說，晚了。陽虎已經成了氣候。

吳國的崛起，並非冇有啟事。

公元前473年，越王勾踐稱霸。

那麼，魯君的大權，旁落到了誰手裡？

吳的鼓起則晚很多。他們要到楚莊王稱霸今後，纔開端在汗青舞台上露臉。並且如前所述，這還要拜楚人的弊端所賜。他們若不逼反巫臣，又哪有吳人的日新月異？[4]

中國一詞的最早文物證據，在何尊；最早文獻證據，在《尚書》和《詩經》。何尊是周成王期間的青銅器。何尊所說的“中國”，指成周（洛陽）。《尚書》和《詩經》所說的“中國”，包含商，也包含周，還包含遵循周禮的中原各國。可見當時的“中國”一詞，有三層意義：1、天下當中；2、文明程度最高的邦國和族群；3、傳統文明地點地。

田陳氏大得民氣。[38]

三桓。

那麼，田陳如何代替薑齊？

魯定公十三年（前497），也就是吳越槜李之戰前一年，範氏和中行氏趁趙氏內鬨之機起兵攻趙。趙氏掌門人、趙武的孫子趙鞅（趙簡子）逃到晉陽（在今山西太原市），並被圍困。幸虧，知、韓、魏三家站在趙一邊，這才反敗為勝，敗北的範氏和中行氏則逃到了朝歌（今河南淇縣）。[46]

這過厥後被歸納為“趙氏孤兒”的故事。不過《史記》的說法來自戰國期間的官方傳說，並不成靠。靠得住的是趙武不但光複了祖業，並且把趙氏生長為卿族中權勢最強大的一支。是以趙武身後，被諡為“文”。

漸漸強大起來的田陳氏，卻越來越多地參與政治。齊景公歸天後，他們先是乾掉了齊國最大的兩家卿族國子和高子，然後通過廢立國君把握了齊國的大權。悼公戰役公就是他們家立的，簡公則是他們殺的。立悼公的，是田陳氏的第六代掌門人僖子；殺簡公立平公的，是第七代掌門人成子。

實際上，楚、吳、越三個蠻族的次第稱霸，本身就意味著兩週的軌製和文明風景不再。統統的傳統都麵對應戰，並且必將被革新。是以，先是周王室日薄西山，後是晉公室土崩崩潰，各種政治力量都在東風秋雨中重新博弈。太老牌的中原銳氣不敷，太新銳的蠻夷底氣不敷，將被一一淘汰。最後勝出的，隻能夠是率先中原化的蠻夷——齊、秦、楚。