可惜，這表率非常經不起考慮。

秦穆公的身影，早已在本中華史第四卷《芳華誌》中幾次呈現。把公子夷吾送回晉國為君的，就是他和齊桓公。時候，則在葵丘之會的同一年。可見當時的霸主雖是齊桓，但秦穆也能夠算作“副霸主”的。比及晉惠公夷吾駕崩，齊桓公也已歸天，立公子重耳為晉君的，就隻要秦穆公了。

魯文公三年（前624），秦師伐晉，穆公親征。度過黃河時，他命令燒燬統統的船隻，以示必死的決計。晉國君臣也曉得秦師哀兵必勝，便采納“不抵當政策”，皆守城不出。因而秦軍橫衝直撞，如入無人之境。他們掃蕩晉土，篡奪晉地，祭奠了陣亡將士，這才返國。

初創晉國霸業的，是文公。[22]

那麼，秦穆公能夠名列五霸嗎？

但，文公以後，就兩樣。[28]

管仲以為，有了經濟、軍事和交際的前提，齊國便能夠出兵了。槍桿子內裡出政權，也出聲望。做江湖老邁，當國際差人，不出兵是不可的。不經驗幾個奸刁拆台的傢夥，也是不可的。攻打的工具，當然起首是弱國。如果那邦國既強大又不聽話，更好。但公開的說法，則是“擇天下之甚淫亂者而先征之”。如許的罪名，當然並不難找。[11]

可惜這兩種說法，都不靠譜。

厥後擔負齊相的管仲，本來是齊襄公弟弟公子糾的徒弟。子糾的徒弟另有召忽，小白的徒弟則是鮑叔牙。子糾和小白是兄弟，管仲和鮑叔牙是朋友。鮑叔牙早就看出襄公做事荒唐，齊國必有內鬨，便提早護送小白去了莒國，糾則在內鬨後逃到了魯國。

因而孟明視任職仍舊。

重耳說，奴婢、姬妾、捐軀、財寶，君上有的是；翡翠、犛牛、象牙、犀皮，貴國之所產。重耳能夠酬謝的，約莫也就是將來兩軍相遇時，退避三舍，以示謙遜。如果退兵九十裡後，君上仍然不肯寬恕重耳，也隻好左手提著馬鞭彎弓，右邊挎著弓袋箭袋，與君上週旋。[25]

並冇有想到劈麵此人，

那人本身，當然也冇想到。

事情完整如文嬴所料，秦穆公顯現出霸主的氣度。他身穿表示軍敗國辱的孝服來到都城以外，郊迎孟明視等人。秦穆公哭著說：委曲諸位了！這一次，都是寡人的罪惡，諸位有甚麼錯，有甚麼錯呢？

孔夫子說得並不錯。冇有齊桓和晉文，我們民族的汗青確切能夠會重寫，固然重寫也一定就必然不好。但在孔子看來，保護中原文明比忠於某個君主首要，則能夠必定。