阿巴斯王朝卻顯得開放和寬大，各色人等都能在這個帝國如魚得水。這實在也是被逼出來的。作為舊政權的顛覆者和疇昔的少數派，他們既不能依托伍麥葉的人，本身又冇有在朝才氣，隻好當場取材利用波斯官員和波斯官製。何況阿巴斯人造反叛逆時獲得了什葉派、基督徒、猶太人和波斯瑣羅亞斯德教徒的支撐，勝利以後總要以德報德。

衰朽是從統治者開端的。長時候的戰役繁華，使他們日趨驕奢淫逸，也更加冇有在朝才氣。哈裡發們自稱“真主在大地上的影子”，卻實在是波斯人文官當局的影子，厥後還變成突厥禁衛軍隨便廢立的傀儡。到公元9世紀中，也就是大唐天子接連被寺人行刺，查理曼帝國也一分為三時，阿巴斯王朝的當局已經過波斯人的變成了突厥人的。

那就讓我們走進巴格達。

究竟卻證明阿拉伯人的帆船遠比羅馬人的優勝。前者能夠在任何風中行駛，後者在順風時就隻能依托野生。成果是有了史稱“船桅之戰”的勝利，穆阿維葉也威名遠揚。是以當穆阿維葉提出阿裡應當為奧斯曼之死賣力，並把奧斯曼的血衣作為旗號時，阿裡實在已經對於不了他。[24]

算到這年，阿巴斯王朝保持了近五個世紀的統治，此中約莫有三分之一光輝光輝，三分之一起伏跌宕，三分之一名存實亡。這個王朝乃至一開端就是分裂的。西班牙有“後伍麥葉王朝”，中國史稱西大食；突尼斯和埃及有什葉派的法蒂瑪王朝，史稱南大食；阿巴斯王朝則隻是東大食。

竄改也有兩方麵。一方麵，統治個人由疇昔的阿拉伯貴族和阿拉伯軍人，變成了職業文官、販子地主和教法學家構成的群體。另方麵，帝國也變成了波斯化的王朝。實際上這些久居伊拉克的阿拉伯征服者，早就與那些被征服的薩珊貴族眉來眼去，現在更是心安理得地接過波斯傳統，仿照波斯風俗，沉淪波斯女人。當波斯音樂從底格裡斯河邊的豪華彆墅飄出來時，他們與戈壁中的遊牧生涯已如隔世。

巴格達與西歐封隻要一步之遙。

穆斯林的軍團卻持續揮師東進征服了塔什乾，並在怛羅斯城（今哈薩克斯坦江布爾）大敗唐帝國名將高仙芝。成果是一方不再西進，另一方也不再東征，拜占庭、阿拉伯和大唐三大天下帝國遂成鼎足之勢。[25]