這是新宗教的成年禮。

統統讚美，全歸真主，全天下的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們隻崇拜你，隻求你佑助，求你指導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。[19]

為了果斷信奉。

是以，三大一神教一脈相承，秉承了安拉旨意的則是使者（Rasūl，音譯來蘇裡）和先知（Nabī，音譯納比）。先知是能夠以各種體例領受安拉啟迪，並做出預言的人。使者則不但能夠如此，還要負擔安拉付與的特彆宗教任務。以是，先知一定是使者，使者則必然是先知。[14]

典範包含安拉降示的統統天啟，就連猶太教和基督教的也獲得承認。猶太人和基督徒則被稱為“有經人”，比冇有典範和信奉的人崇高。但，正如最巨大的使者是穆聖，最崇高和最完美的典範是《古蘭經》。作為安拉最後的啟迪，《古蘭經》是用天下上最優良也最美好的阿拉伯語宣佈的，是以最靠近安拉的說話，也是安拉旨意最精確的版本。[18]

那麼，安拉為甚麼要調派至聖穆罕默德（他也是以被簡稱為穆聖）來作最後的啟迪呢？

伊斯蘭的意義是順服。

擁戴阿裡的人被稱為什葉（Shi'ah）派，意義是跟隨者或阿裡黨。對峙麵則叫遜尼（Sunni）派，意義是遵循遜奈（Sunnah，先知的傳統和表率）的人。遜尼派直到現在也還是多數派，人數多達天下穆斯林的十之八九。兩派當然也有教義的分歧，但最早的分歧起於誰當哈裡發。

把耶穌說成是基督（救世主）也很可疑，說成神的兒子更是不通。安拉冇有兒子，耶穌是人不是神。他隻是安拉的使者，並且隻是使者之一，還不是最巨大的。最巨大的使者是穆罕默德，但一樣是人不是神。穆斯林隻順服真主，他們對先知的態度是敬佩而非崇拜。至於神的兒子為了替人贖罪而死在十字架上，在他們看來更是無稽之談。[17]

實際上古蘭（Qur'ān）的本義就是朗讀，而朗讀能夠加強信心和凝集力。要曉得，除第九章外，《古蘭經》每一章的章都城有“奉至仁至慈的真主之名”這句話，而每次禮拜時都必須朗讀的首章則是如許的：