何況商道上的都會不是一個兩個。作為商隊必須停下來歇腳打尖，采辦便鞋、馬鞍和盛水皮郛的站點，它們從南到北接二連三，就像古埃及的城邦――諾姆。隻不過，把諾姆像珍珠一樣串連起來的是尼羅河，把隊商都會連綴起來的則是希賈茲。由商道而非河道締造汗青，恰是伊斯蘭文明的奇特之處。各種奧妙，可謂儘在此中。

隊商都會是由商站生長而來的，固然此中也有一些曾經是猶太人的農墾區。究竟上，綠洲上的村莊本來就是遊牧民獲得農產品的園圃，現在變成商隊的中轉站和補給站一樣順理成章。當它們因為需求的增加變成旅店、商店、作坊和農貿市場的龐大調個人時，站點也就變成了都會。

這可真是“天將降大任因而人也”。

作為穆罕默德的出世地和伊斯蘭教的鼓起地，當年的麥加並無本日之氣象。當時，這座其貌不揚的小鎮坐落在枯燥而多沙“冇有莊稼的山穀”當中，令人絕望地被兩重蕭瑟無樹的群山環抱。用石頭或乾磚――曬乾而非燒製的磚塊砌成的平頂屋構成了它擁堵的住民區，隻要都會中間開闊廣場上的一眼聖泉和一座神廟，才表示著它必將非同凡響。[4]

也就是說，今後他成為先知。

現在需求的，隻是一名先知，一名帶路人。

順服的穆罕默德接管了任務。當然，天使哲布勒伊萊也多次來臨給他啟迪。恰是這些啟迪，奠定了伊斯蘭教最核心的內容：萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。接管這信條並崇拜真主敬佩先知的，就是穆斯林（Muslim）。

因而，四十歲之前，將來的先知常常會在禁月，也就是被稱為萊麥丹（Ramadān，又譯來埋丹、賴麥德等等）的阿曆玄月，單獨一人在希拉山洞深思和禱告，直到天使哲布勒伊萊來臨。這是他初次接管天啟，此夜也被伊斯蘭史學家稱為“崇高的夜晚”，又稱“受權之夜”。

幸虧另有商道。

一個嚴肅的聲音在天空反響：宣讀！

因而號令和行動再次反覆，如是者三。最後，嚴肅的聲音明白奉告他：你該當奉你的締造主的名義而宣讀，他曾用血塊締造人。你該當宣讀，你的主是最莊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人曉得本身所不曉得的東西。[8]

新文明的締造者是阿拉伯人（Arabs）的一支，叫貝都因人（Bedouins，又譯貝杜因人或貝督因人），意義是“荒漠遊牧民”。他們屬於歐羅巴人種地中海範例，首要靠豢養駱駝和馬、羊為生，每年都要週期性地沿牢固線路遷徙，遊牧的間隔常常在一千千米以上。隻要少數有幸住在綠洲的住民蒔植大麥、小麥、甜瓜和椰棗，或者處置貿易和手產業。因而椰棗和駱駝便成了這個半島最具特性的風景和意味。