精力實體在柏拉圖（Platon，拉丁文，下同）那邊叫“絕對理念”。他的觀點是：天下先有理念，然後纔有實體，實體不過是對理唸的仿照。比如木工仿照桌子的理念，就造出了桌子。我們的天下則是“大師”（dēmiourgos）所製。大師仿照的是甚麼呢？最高理念，或者絕對理念。

當然，阿拉伯人終究還是冇能保住斑斕的西班牙，隻能眼睜睜地看著她歸屬上帝教。雪上加霜的是，科爾多瓦淪入敵手二十年後，巴格達也被蒙古軍團攻陷。因為此前南大食早已滅亡，阿拉伯帝國便跟著阿巴斯王朝一起閉幕。

但能夠必定的是，正如使民主製成為天下潮流的不是希臘人，將一神論變成天下宗教的也不成能是猶太人。這不但因為猶太人對峙他們的“特選”看法，對峙隻要本身纔是上帝的選民，從而將其他民族架空在外；也因為真正具有天下性的一神教，背後需求強有力的哲學支撐。

毫無疑問，被征服者也會向征服者學習，從他們那邊獲得新奇血液。或許，這就印證了《周易》的哲學看法：天下永久竄改，獨一穩定的就是變。隻不過在歐洲人眼裡，穩定的另有西班牙女郎，她們老是那麼標緻。

這的確無異於“五胡入中華”。

當然是神，隻能是神，並且是獨一的神。

阿拉伯人應當是渡海而來的，因為此前穆阿維葉建立的艦隊早就讓塞浦路斯不戰而降。公元714年，阿拉伯人開端了西班牙的伊斯蘭期間，將東方先進的科學技術和文明知識帶到了那邊。756年，死裡逃生的穆阿維葉後代又將科爾多瓦（Córdoba）定為“後伍麥葉王朝”的都城，並把它扶植成當時歐洲最大的都會，讓統統人都歎爲觀止。

改換門庭並不奇特。西班牙，或者說大西洋與地中海之間、法國之南摩洛哥之北的伊比利亞半島（Iberian Peninsula）早就數易其主。它曾經屬於一些陳腐民族，公元前19年景為奧古斯都治下羅馬帝國的一個省，公元419年又變成了西哥特人的王國，兩段時候彆離為四百多年和三百年。

天下是他們的遊樂場，戰役是他們的嘉韶華。

如許的科學，已經非常靠近哲學，乃至宗教了。實際上希臘人的科學和哲學就是他們的宗教，那多神的所謂宗教則實在是藝術。當然，他們也早就為將來的一神教做好了思惟籌辦，那就是天下的精力實體和宇宙的終究真諦。