這就不但穩住了李旦，也為事情定了調子。以後，以太上皇名義公佈的聖旨便宣稱公主的翅膀企圖弑君謀篡，被天子奉太上皇之命討除。李隆基的行動是以有了合法性，郭元振的感化則幾近相稱於玄武門之變中的尉遲敬德。[8]

姚崇是武則天的人。八年多之前，則天天子退位，中宗君臣彈冠相慶，隻要姚崇泣不成聲。中間人提示他如許做不應時宜，姚崇卻表示悲從中來情不自禁，並且惜彆舊君恰是人臣之義。成果，他當天就由宰相貶為刺史。[10]

天子暗自驚奇，卻也並未幾問。到了行宮，玄宗讓宰相們坐定，姚崇卻跪下來講：臣有十項主張要奏明聖上。如果陛下以為事不成行，剛纔的任命臣不敢奉詔。

姚崇答：中書令奧妙地進了岐王府。[14]

姚崇問：寺人不得乾預朝政，行嗎？

假裝要殺也一定是為了立威，起碼並不完整如此。威當然要立，卻不必然要靠殺人，實際上也冇有殺。是以結論隻要一個：玄宗不想要郭元振的腦袋，卻想要他的職位：兵部尚書、同中書門下三品。這個職位翻譯成當代漢語，就是國務委員兼國防部長或者參謀長聯席集會主席。

玄宗說：賜坐。

姚崇說：臣是小處所官，不該與宰不異列。

姚崇問：不靠酷刑峻法，而以仁義治國，行嗎？

明顯，這是假裝要殺。

虔誠向來就是君主對臣僚的要求，隻不過虔誠或忠臣也有兩種。一種是謀臣之忠。他們受人之托，忠人之事，殫精竭慮替君主運營，為了勝利能夠不擇手腕，敢冒風險也甘冒風險。至於所謀之事是否合法，則不在考慮之列。

姚崇問：國戚不任宰相，冗官一概淘汰，行嗎？

上述故究竟在太像小說，以是不被野史采信。但，姚崇有這十項施政綱領是究竟，擔負了中書令也是究竟，隻不過要到兩個月今後。本來的中書令，則被貶為刺史。[13]

姚崇說：中書令是輔弼，姚崇豈敢僭越。

接下來姚崇提出的其他主張，玄宗全數接管，包含統統的臣僚都能犯顏切諫，他們的品德莊嚴不受欺負；也包含將兩漢和武周的汗青經驗記實在案，永為警示。因而姚崇山呼萬歲：天下萬幸！聖君千載難逢，姚崇敢不肝腦塗地。

很好！玄宗天子說。朕好久冇有見你了，恰好有些事情要聽你的定見，跟著宰相們一起走吧！說完策馬而去。

玄宗說：早該如此。

朝野顫動，因為下台的中書令是張說（讀如月）。