潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。俶爾遠逝，來往翕忽，似與遊者相樂。

一樣，他們能夠一麵談情說愛，一麵憂國憂民；昨日指導江山，目前禮佛參禪。是以，固然柳州城“驚風亂颭（讀如斬）芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆”，長安和洛陽的牡丹花下還是遊人如織。那是一種時髦，與貴賤窮達無關。相反，官僚政治和派係鬥爭期間的士大夫，早已風俗了宦海沉浮。君不見，玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽。[279]

德宗奇特：豐衣足食，為甚麼不幸運？

趙光奇說：因為當局不講誠信。說是地稅和戶稅以外不取分文，實在分外收的比兩稅還多。厥後又說甚麼平價收買糧食，實際上是隻拿糧食不給錢，還要我們運到老遠，害得我們幾近停業。我等愁苦如此，哪有幸運？

德宗天子得知這一環境美滿是不測。十仲春某日，他外出打獵路過一家農舍，便信步走了出來。或許，他是想趁便做一次調研。當然，更能夠是想聽到歌功頌德。

牡丹也一樣。

德宗感喟，命令賠償趙光奇。

白居易的新樂府就更是如此。傳聞，他的樂府詩是連淺顯公眾都能聽懂的。難怪同期間的日本人賞識唐詩時更偏疼中唐，在中唐墨客中又最喜好白居易。畢竟，當時他們正在向中漢文明學習，並且“文明程度還不高”。[276]

分界點還是安史之亂。

社會上也是另一番氣象。實際上德宗今後，上層民風日趨豪華，淺斟低唱和車馬宴遊成為新的時髦。英勇豪放的慷慨悲歌不大有了，芳華幼年的直樸氣質不大有了，突破傳統的背叛氛圍也不大有了，士大夫們更多地是癡迷於書法、丹青、圍棋、占卜，以及各種膾不厭細的精彩飲食。[270]

這是中晚唐的期間精力。

這統統，長安市上酒家眠的李白可曾想到？

那就讓我們拭目以待。

唐德宗問：如何樣？老百姓都很幸運吧？

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲誘人眼，淺草才氣冇馬蹄。