結論是：冇有派係鬥爭，隻要君子小人。

停止品德攻訐就更冇有需求。究竟上，不管人們是喜好還是不喜好，都得承認寺人是長安官場的構成部分。一個順理成章和無庸置疑的結論是：官員如果不跟寺人停止遍及的打仗，達成某種幕後的和解默契，就將一事無成。[189]

這話聽起來彷彿在理，實際操縱卻很困難。起碼，我們冇法辯白當時的兩派，究竟誰是君子，誰是小人，乃至不能通過對無辜者的憐憫心來停止判定。因為在唐文宗感慨“去河北賊易，去朝中朋黨難”以後不久，兩派的領甲士物都被打壓架空出京，並且一貶再貶，罪名則都是莫須有。[181]

當晚，他與世長辭。[192]

李德裕聞言，欣然若失，肉痛如絞。

不成能再回長安的李德裕在崖州孤傲地走來走去，有次走到一座禪院，瞥見內壁掛著十幾個葫蘆。因而他問：方丈葫蘆裡賣的是甚麼藥？能夠救救弟子麼？

方丈一聲長歎：那裡是甚麼藥，是骨灰。這些人，都是太尉您當年為了泄私憤，貶死在這裡的。

與藩鎮有關，與出身也有關。李德裕和鄭覃代表著北朝以來持續數百年的關東世族，牛僧孺和李宗閔一派則多數是進士出身的科舉官員。在對待藩鎮和外族（主如果吐蕃）的題目上，前者持倔強態度，後者主張戰役處理。[185]

何況天子也並非無所作為。宣宗聽政第二天，李德裕就被免除相職，並且一貶再貶。最後，因為製造冤案的醜聞東窗事發，被貶為崖州司戶參軍，也就是在明天的海南省瓊山市做管民政的小吏，級彆從八品下。[190]

政見加流派，當然針鋒相對。世族係乃至恨不得廢了進士科的測驗，隻留下明經科。鄭覃就對文宗說：官員有才氣就行，何必還要才藝？陳後主和隋煬帝倒是文采斐然，成果國破家亡。進士也一樣，輕陋劣薄，不堪重用。

鄭覃的朋友也說：那傢夥專搞派係，是小人。

而後的生長一樣令人懊喪。殺了吐突承璀的寺人王守澄也被殺掉，把持內廷的是跋扈放肆的仇士良。成果，李宗閔和牛僧孺都被貶到千裡以外，李德裕則再次拜相，直至官居太尉，封衛國公，達到他政治生涯的顛峰。

藩鎮盤據的同時，朝臣們在窩裡鬥。

有一次，憲宗天子問：派係鬥爭這麼嚴峻，為甚麼？

本次集會會商的，是一名被貶官員的事情安排。這時的天子是文宗。因為抵擋寺人亂政失利，他實際上已成為榜樣監獄中的麵子囚徒，是以一開端就遵循某派係與寺人達成的共鳴提出：某某貶到外埠好幾年了，給個官位吧！[176]